1
每一个人的长处和短处是同一枚钱币的两面，就看你把哪一面翻了出来。换一种说法，就每一个人的潜质而言，本无所谓短长，短长是运用的结果，用得好就是长处，用得不好就是短处。
2
一个人对于人性有了足够的理解，他看人包括看自己的眼光就会变得即深刻又宽容；在这样的眼光下，一切隐私都可以还原成普遍的人性现象，一切个人经历都可以转化成心灵的财富。
3
人是情感动物，也是理智动物，二者不可缺一。
在人类一切事业中，情感都是原动力，而理智则有时是制动器。或者说，情感提供原材料，理智则作出取舍，进行加工。世上绝不存在单凭理智就能够成就的事业。
4
情感和理智是一对合作伙伴，如同一切合作伙伴一样，它们之间可能发生冲突。有几种不同情况：
其一，两者都弱，冲突也就弱，其表现是平庸。
其二，双方力量对比悬殊，情感强烈而理智薄弱，或理智发达而情感贫乏。在这两种情形下，冲突都不会严重，因为一方稳占支配地位。这样的人可能一事无成，也可能成为杰出的偏才。
其三，两者皆强，因而冲突异常激烈，然而，倘若深邃的理智终于能驾驭磅礴的感情，从最激烈的冲突中便能产生最伟大的成就。这就是大天才的情形。
5
人性意义上的伟大是世界性的，必能赢得一切民族的人的尊敬。
耶稣说：“先知在自己的家乡往往不受欢迎，而在家乡之外却受到尊敬。”套用他的话，我们可以说，只在自己家乡受到推崇、而在家乡之外不受欢迎的榜样是不够格的榜样。
6
骄傲与谦卑未必是反义词。
有高贵的骄傲，便是面对他人的权势、财富或任何长处不卑不亢；有高贵的谦卑，便是不因自己的权势、财富或任何长处而傲视他人，他们是相通的。
同样，有低贱的骄傲，便是凭借自己的权势、财富或任何长处趾高气扬，也有低贱的谦卑，便是面对他人的权势、财富或任何长处奴颜婢膝，他们也是相通的。
7
我听到一场辩论：挑选一个人才，人品和才智哪一个更重要？双方各执一端。一方说，人品重要，因为才智是可以培养的，人品却难改变，另一方说，才智重要，因为人品是可以修正的，才智却是天生的。
其实，人品和才智都是可以改变的，但要有大的改变都很难，内核的东西早已形成，只是在不同的场景中呈现不同的形态，场景的变化反而证明了内核的坚固。
8
在任何专制体制下，都必定盛行严酷的道德法庭，其职责便是以道德的名义把人性当作罪恶来审判。
据我揣摸，人们的心理可能是这样的：一方面，自己想做而不敢做的事，竟然有人做了，于是嫉妒之情便化装成正义的愤怒猛烈喷发了——决不能让那个得了便宜的人有好下场；另一方面，倘若自己也作了类似的事，那么，坚决与罪人划清界线，就成了一种自我保护的本能反应，仿佛谴责他人的调门越高，自己就越是安全。
因此，凡道德法庭盛行指之处，人与人之间必定充满残酷的斗争，人性必定扭曲，
爱必定遭到扼杀。
——摘自《碎句与短章》
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