3月26日，湖北巴东县神农溪的裸体纤夫是三峡古老拉纤文化的活化石，上世纪90年代，湖北省巴东县神农溪景区的纤夫拉纤名扬海内外。为何这样的画面会重新走进我们的视线，这是因为在在2010年2月25日上午恩施州政协六届四次会议第二次全体会议上的一位委员大会发言稿： 说起这个没有遮掩和牵挂的话题，也许有人会说我这个老家伙低级下流，死不正经，其实我和黎祖永、严斌委员的内心充满了无限的焦虑和惆怅。我们要大声疾呼：弘扬裸体纤夫文化将神农溪打造成世界著名景区——巴东神农溪裸体纤夫是三峡活化石，是我国重要的非物质文化遗产。改革开放以来，神农溪景区在纤夫的拉动下，名声大噪。可以说，没有宣传片、宣传画上的裸体拉纤形象就没有神农溪旅游业的今天。然而，现在来这里玩的游客都没有见到宣传画中充满男人阳刚之美和蕴含着深厚文化内涵的裸体纤夫，他们乘兴而来，抱憾而归。因此，我们认为在旅游业竞争日益激烈的情况下非常有必要将裸体纤夫文化发扬光大，进行高水平的旅游营销。

  一位委员在会议上提出这样的一个话题，的确不是空穴来风，因为这样的话题必定会激起千层浪，首先熊一亮很佩服这位委员的胆量和勇气，熊一亮认真读了这位委员关于裸体纤夫的提案文稿，字里行间都说明这个提案是经过思考和结合实际情况提出来的，可以肯定这里不是在哗众取宠，是一位关乎民生的委员对当地旅游经济的一定思考，还有就是对当地旅游文化的一点建设性的思考，简单点就是:裸体纤夫是一种文化，一种旅游文化，能够带来旅游经济，从而促进当地经济的发展，也就是让当地人富裕起来。这样的提案是无可厚非的。但是不管文化，还是经济，起码出现“裸体纤夫”这样的字眼多少会给现代的人带来一些争论，如果没有控制后，即有可能向另外一端发展。那么究竟什么是裸体纤夫？

  裸体纤夫，顾名思义就是不穿任何衣物进行推船、拉纤工作的人。由于神农溪纤夫多在水里推船、拉纤，所以他们除冬天穿上衣外，其他时间几乎全是裸体，因为穿裤子在水里易妨碍操作，就是穿短裤，被水浸湿后亦会很快擦伤皮肤，故只能裸体。虽然裸体不雅，但他们的心灵却很美，不管是大姑娘、小媳妇，赶船都是他们裸体背着接上船，送上岸，而毫无邪念，脸不变色心不跳，充分显示了他们的纯洁和伟大。

  在过去的时代，也就是经济和技术还不是很发达的时代，也许裸体拉纤的确会带来很多好处，比如穿裤子在水里易妨碍操作，就是穿短裤，被水浸湿后亦会很快擦伤皮肤，故只能裸体。因为熊一亮也生活在和水打交道的地方，这个道理多少有点深知，就是下水救人一样。如需要下水时，应脱掉鞋、衣裤，无阻力地下水。所以过去考虑纤夫穿衣服和裤子，在那样的条件下的确很不现实，其实在熊一亮的印象里，纤夫是很辛苦的一种职业，拉纤的人经济条件不是很好，所以穿衣服估计都是一种奢侈，所以从经济上考虑他们也就选择了裸体拉纤，但是时至今日，不管从我们的经济和技术上来说，我们都达到了一个比较高端的领域，比如我们的纤夫如果穿上泳衣和泳裤同样没有水的阻力，同样不会擦伤皮肤，在水里同样可以无障碍行走，这样不是更好啊！何必要裸体呢？

  所以熊一亮认为提出裸体纤夫的委员，也许他自己认为这是一种文化，但是估计更多地是想到眼球文化吧！更多地是朝着眼球经济上去思考的吧！为何发展经济要用裸体，用刺激眼球的呢？即使真的是一种文化，那也只能是那个时代的文化，而且是一种不雅的文化，时代发展到今日，我们只有继承过去的文化的先进的，抛弃那些与现在时代不符合的文化，只有这样的文化吸收，才是更好地发展文化，以前全裸文化，那么我们现在是否可以穿上泳衣泳裤半裸文化呢?

 因此，我们发展经济的出发点固然是好的，但是发展的经济的方式是多样的，如果有好的方式，我们为何不用更好的呢？这样的裸体纤夫在今天仍然出现在景区，不知道游客坐在被裸体纤夫拉的船上是何种想法？特别是小孩，如果问父母？他们为什么要裸体拉船呢？难道你就和孩子说，这是文化，那么孩子就会天真的认为，原来文化就是裸体啊，那这样的话就不知道有多可笑了！