爱情在人间有两种版本，一种是现实版，一种是文艺版。现实版的内容无非是牵手、亲吻、拥抱之类的，引不起人多大兴趣；引起人兴趣的是在文学艺术上，把爱情描写、议论、抒情得曼妙，将人的爱情器官眼睛、手……吸引得如痴如醉、如歌如狂，以至于人们片面认为：这才是爱情，这就是爱情

　　由此说来，爱情是人类永恒的主题，结论过于宽泛；精确地讲，爱情是文艺永恒的主题，爱情之树长青，在文学艺术作品里。

　　大家都说爱情是美好的，如果有谁说它不好，恐怕没等说出来，自己倒先犹豫了：我自己说它不好，有谁信？别说了吧，一准是自己的不算爱情，或者自己拥有的是失败的爱情。其实，即使全世界的爱情都美好，但它绝不因此说明你的必须美好。

　　喊出自己的声音吧，在这多元的时代，哪怕它最终被湮没。

　　都说爱情是闲人的正业、忙人的闲情，的确，爱情与人的忙闲有着直接的、密切的关系，人们在忙碌时，爱情肯定被闲置一旁；而当人们一旦闲下来，爱情与假日经济便包抄了过来，黑天白夜进攻你的心扉和钱包。

　　现在是讲究包装的时代，因为自身的特性，爱情更要讲究形象设计，但就内涵而言，爱情是一种感情，与月光与鲜花与甜酒，没有必然联系。要知道，驳杂的形式会影响内容的表述。追求爱情，推崇删繁就简，看好开门见山。“手指能指出方向，但手指不是方向。”

　　“每一个成功的男人或者女人，背后都站着一位默默牺牲的女人或者男人。”这话是真的吗？抑或是“人生两棵树：事业、爱情，总有一棵要孤独的。”这两句都偏激？中庸点说罢，粮麦可兼种，但先收获小麦后收获玉米。

假如将爱情比作一道菜，问人们它是怎样做出来的，年轻人的回答多是：炒，老年人的回答多是：炖。其实，不管炒还是炖，只要它可口、有营养，就是一道好菜。

　　爱情这道菜，当然以感情为主料，其它全为佐料。可惜，当代的厨师多自以为，将两样原料用反；吃客也多不辨真假，以至于错讹相传，“不识庐山真面目”。

　　“问世间、情为何物，直叫人生死相许”这是爱情至上主义者，对爱情的推崇与困惑。其实，人生这部辞典，辞条何止“爱情”一条！只不过按字母顺序排列，“爱情”排列靠前而已。

　　人们参加宴席，先吃点心，点心点心而已，代替不了酒、菜、饭。

提起爱情，人们总习惯将它同年轻人联系起来，其实，深刻一点可否这样强调：爱情是年轻人的义务、中老年人的权利？或者具体到每一个人，是我们一生的责任、权利与义务？

爱情是一种自由，同时，也是一种束缚。一言以蔽之，套用一句老话，爱情是戴着镣铐的舞蹈。

　　提起爱情故事，中国人马上想到梁山泊与祝英台，西方人马上想到罗密欧与朱丽叶，他们可谓经典矣。只是，它们仍然为以悲剧表现的形式而已。

　　哪里有人群，哪里就有爱情；人的历史有多长，爱情的历史就有多久。爱情越广泛、越悠远，越不能诠释与剖析。

　　爱漫漫其修远兮，吾将上下而求索。但我们都知道，爱情没有结果、没有答案，永远没有。