问题：请你谈一谈有关佛陀美丽的话语：­

“爱你自己, 然后观照—今天, 明天, 永远”­

 

师父回答:­

　　“爱你自己”……­

　　爱是灵魂的滋养品. 如同食物之于身体, 爱之于灵魂. 没有食物, 身体会变得虚弱, 没有爱, 灵魂会变得虚弱.­

　　没有一个国家, 教会, 没有任何一位利益即得者曾经想要人们有强壮的灵魂,­

　　因为一个灵性上有能量的人一定会是个叛逆者.­

　　爱使你变得叛逆的, 革命的.爱给予你翅膀使你可以飞得更高, 爱给予你看事物的洞见,因此没有人可以欺骗你,剥削你.打压你. 然而那些传教士, 那些政客只能靠吸取你的血来生存, 他们依靠剥削别人来生存,他们是寄生虫,所有的传教士,政客都是寄生虫. 为了使你灵性变得虚弱, 他们已经发现一个有效的方法,百分百的保证有效, 那就是教你不要去爱你自己—因为如果一个人无法爱他自己, 他就无法去爱别人,­

　　这个教导是非常狡猾的. 他们说:”去爱别人—因为他们知道如果你无法爱你自己, 你就无法去爱.­

　　但是他们继续说:”去爱别人, 爱整个人类, 爱神, 爱大自然, 爱你的太太, 你的先生, 你的小孩, 你的父母,­

　　但是不要去爱你自己, 根据他们的说法, 爱你自己是自私的行为. 他们谴责”爱自己”.­

　　他们使他们的教导看起来很有逻辑. 他们说如果你爱你自己, 你将变成自我主义的人, 如果你爱你自己,你会变成一位自恋者, 但是这不是真的.­

　　一个爱他自己的人是在他自己身上找不到自我, 只有爱别人而不爱自己, 尝试去爱别人时, 自我才会升起.­

　　爱不晓得责任. 责任是种负担, 一种正式拘谨的. 而爱是喜悦的, 分享的, 非正式的.­

　　有爱的人从不觉得他做已经够多了, 他们总是觉得更多是有可能的. 他们从不觉得说”我施恩于别人” 相反地,­

　　他们会认为:”因为我的爱已经被接受了, 我被施恩了. 别人藉由接受我的爱, 而不是拒绝,来施恩于我.”而责任感的人会说:”我是比较高尚的, 比较有灵性的, 非常特殊的, 看, 我是如何来服务人们!”­

 

　　一个爱他自己的人会尊敬他自己. 一个爱他自己且尊敬他自己的人也会尊敬别人, 因为他晓得“我是这样子, 别人也是!我享受爱, 尊敬及尊严, 别人也是” 他明白“我们不是不同”的这个事实, 就基本而言, 我们是一体的,­

 

　　我们都处于这个法则之下:Es dhammo sanantano.­

　　一个爱他自己,享受爱的人变成如此的喜乐, 因此他的爱开始流动, 它开始朝向别人. 它必须到达,­

　　如果你生活在爱中, 你必须去分享它, 你无法永远就一直只爱你自己, 因为你会明了一件事, 如果爱一个人,­

　　爱你自己是如此的喜悦, 狂喜, 美丽, 如果你开始分享你的爱给很多很多人, 那么将会有更多的喜悦在等著你.­

　　慢慢的, 涟漪开始到达更远更远. 你爱其他的人, 然后你开始爱动物, 小鸟, 树, 石头,­

　　你可以用你的爱充满整个宇宙.一个人是足够的用他的爱来充满整个宇宙, 就好像一颗小石头可以用它的涟漪充满整个湖,­

　　就只需要一颗小石头.­

　　人类必须成为神, 除非人类变成神, 否则不可能有满足, 不可能有达成. 但是你要如何成为神呢?­

　　你们的传教士说你是一位罪人, 你们的传教士说你的命运已经注定, 你们一定会去地狱, 他们使你们很害怕去爱自己.­

　　这就是为什么人们是伟大的挑毛病专家, 他们挑他们自己的毛病, 他们要如何避免去挑别人的毛病呢? 事实上,­

　　他们一定会找到毛病然后他们会将毛病放大, 尽可能的放大. 这似乎是唯一解救的方式,­

　　有一点,是为了保住面子.你就必须这样做, 这就是为什么有那么多批判者而缺乏爱.­

　　我认为这是佛陀最深奥的经文之一, 只有已觉醒的人可以给予你如此深的洞见. 一个爱他自己的人很容易成为静心的,­

　　因为静心表示与你自己在一起.­

　　如果你恨你自己--- 如同你目前在做的, 如同你一直被教导的, 而你一直很虔诚的遵循著, 如果你恨你自己,­

　　你要如何与你自己在一起? 静心的意思是:只是享受你自己的单独并且庆祝你自己, 这就是所有”静心”的意思.­

　　静心不是一种关系, 另一方是不需要的, 对你而言, 自己就已经足够. 一个人可以被自己的光辉充满,­

　　一个人可以被自己的尊荣充满, 因为你活著, 因为你存在, 你就很快乐.­

 

　　这世界上最伟大的奇迹就是: 你是你这样子, 我是我这样子, 存在就是一个伟大的奇迹,­

　　而静心就是打开这伟大奇迹之门. 但是只有爱他自己的人才会静心, 否则你总是在逃离自己.避免与自己面对面接触.­

 

　　有谁愿意去看到一个丑陋的脸, 有谁想要穿透一个丑陋的存在? 有谁想要深入自己的泥污, 深入自己最黑暗的地方?­

　　有谁想要进去自己的地狱? 你们想要用美丽的花朵来掩饰这些, 你们只想逃离自己.­

 

　　因此人们就不断的寻求伴侣, 他们无法与自己在一起, 他们想要与别人在一起.人们会找出任何种类的伴侣,­

　　只要可以逃离他们自己, 任何方式都好, 他们会坐在电影院好几个小时, 看一些完全愚蠢的事,­

　　他们会浪费很多时间来看一些侦探小说, 他们会一直一直看相同的报纸, 为了让自己有事做. 他们会玩牌,­

　　跳棋来”杀”时间. 好像他们有太多的时间一样.­

　　从爱你自己开始, 然后它会继续扩散. 它会用它自己的方式扩散, 你不用对它做任何事来扩展它.­

　　“爱你自己…”佛陀说, 而祂马上加上:” 然后观看”. 这就是静心, 这是佛陀的静心,­

　　但是首先必须先爱你自己然后观看, 如果你不先爱你自己而开始观看, 你会感觉想要自杀.­

　　很多佛教徒想要自杀因为他们并不注意这经文的第一部份, 他们直接跳到第二部份: 观看你自己, 事实上,­

　　我从未碰到任何”The Dhammapada”经文解释有注意到第一点:爱你自己.­

　　苏格拉底说:认识你自己, 佛陀说:爱你自己, 而佛陀是更真实, 因为除非你爱你自己,­

　　否则你将永远不会认识你自己, 明了自己会随后发生, “爱” 准备好这一切, 爱能让你明了你自己的可能性.­

　　爱是认识自己最好的方式.­

　　“Love yourself and watch...today, tomorrow, always.”­

　　”爱你自己, 然后观照—今天, 明天, 永远”­

　　在你的周围创造出爱的能量, 爱你的身体, 爱你的头脑, 爱你整个机械式的行为, 爱你整个有机体,­

　　“爱”意味著接受它原本的样子, 不要尝试去压抑, 只有当我们不喜欢,反对什么事时我们才会压抑. 不要压抑,­

　　因为如果你压抑, 那么你将如何观照? 我们无法与敌人的眼睛互相注视, 我们只能去看我们所钟爱的眼睛,­

　　如果你不是你自己的爱人, 你将无法去看你自己的眼睛, 你的真实的脸, 你的存在.­

　　观照就是静心, 佛陀的静心, “观照”是祂所使用的字语, 祂意味著: 成为察觉,成为机警, 不要是无意识,­

　　不要表现像是在睡觉一样, 不要像机械式的反应, 像个机器人, 这就是一般人都在做的事.­

　　观照, 就只是观照, 佛陀并没说什么事需要被观照----观照每一件事!!! 走路时, 观照你的”走路”,­

　　吃东西时观照你的”吃”, 洗澡时, 观照著水, 这冰冷的水从你身上淋下来, 水与你身体的碰触, 这冰冷的感觉,­

　　从你的脊椎一直颤抖上来的感觉--观照每一件事, “今天, 明天, 永远”­

　　有一个时刻会来临, 甚至你可以观照你的睡觉. 这是观照最终的阶段. 身体在睡觉, 但是仍然有一位观照者清醒著,­

　　安静的观照身体在睡觉. 这是观照最终的阶段, 现在真实的情形正好相反, 你的身体清醒著但是你在沉睡.­

　　然后你将会清醒而你的身体会睡觉, 身体需要休息但是你的意识不需要睡觉, 你的意识就是意识, 它是警觉的,­

　　那是它的本性.­

　　当你变得越能观照, 你开始拥有翅膀, 然后这整个天空都是你的. 人类是土地和天空的相逢, 身体和灵魂的相逢.­

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