新华网北京12月24日电（记者曲志红　卫敏丽）24日9时，北京八宝山革命公墓第一告别室门前，已经排起了长长的队伍。上万名群众自发前来，为他们心目的人民艺术家马季送行。

　　 2006年12月20日，马季因突发心脏病抢救无效，在北京逝世，享年72岁。

　　马季1934年出生于北京，22岁时走上相声表演舞台。在此后整整50年相声创作表演生涯中，马季以热情洋溢的舞台风格、细腻传神的表演技巧和深厚凝练的传统功底，创作、表演了大量深受广大群众喜爱的相声作品。他还十分注重提携后辈，为中国相声事业的发展培养了一大批中坚力量。

　　连日来，北京各界通过各种方式悼念这位相声艺术大师。广播里、电视上播放着他的经典段子：《打电话》《五官争功》《宇宙牌香烟》……不少书店专门设立了纪念相声艺术大师马季作品专架，引来读者争相购买。

　　“马老曾给我们一家人带来无数的欢笑，我们都喜欢他。”闻讯专程从重庆赶来为马季送行的周明立夫妇，一大早就来到八宝山，忍着冬日的寒冷，夫妇俩默默地站在长达几百米的队伍里。

　　“我们就想来送送他。”一位戴着眼镜、身穿深蓝色羽绒服的高二男生对记者说。他早晨8点就来排队，终于看到了马季老师。

　　据送别现场执勤民警估计，24日来为马季送行的群众约有上万人。记者在现场看到，他们有的抱着鲜花，有的手捧挽联，用最朴素的方式表达对这位“最喜欢的艺术家”的敬意和哀思。

　　（来源：新华网）

　　他们那个时代的技艺，其实不是单纯的技艺，他们全部修炼的重点，都在于如何把自己打造得饱满丰润，让自己以一个饱满丰润的人的形象，来承载那无形的技艺。而他们也确有那种环境：四合院里生长着绿树白花，到了秋天，柿子红了，出门溜鸟，遥遥地打着招呼。

　　所以，作为一项技艺的相声，它的价值不在于逗乐和被逗乐，它技艺的全部重点在于，它借助表演者的饱满丰润，在表演者和聆听者之间、在聆听者和聆听者之间，建立起了一种深挚的交流，他们共同笑、共同期待下一个包袱，在演出的场所满足交际和自我形象塑造的需要，所以，尽管它和戏曲一样，不过那么些曲目段子反复演出，却蕴涵了无数可能，因为，它们的情怀、它们的完美不是单纯借助自身完成的，它们只需要把人凝集在一起，剩下的，交给人们自己来完成。

　　而渐渐这种完美的形式被破坏了。现代的传播技术使得表演艺术产品的传播变得容易了，甚至让无限复制和无限扩散也成为了可能，却从根本上杜绝了观赏者之间交流的可能，它这一部分价值就近乎全部流失了，而作为以凝聚人心为己任的相声，当它只是在电视里、在演播厅里演出时，它最大的一部分价值就流失了，对于相声来说，电视传播是形式上的复制，却是内蕴上的削减，流失了最珍贵的价值的相声，尽管还是存在了下来，却成为只保留了形式，丧失了内蕴的一门技艺。所以，当代相声总是为人垢病，并不是因为它内容低劣、不贴近生活了，而是，单纯的表演和观赏，只导致了观赏者的焦虑，它应有的价值被剥夺了。这种生存环境下，相声不是后继乏人，而是难以为继。而郭德纲的成功，在于他短暂复兴了这种剧场传统，但显然，现代传播已经普遍降低了表演产品的单价，即便回到传统的方法也并不能例外，生存的方法还是只有无限复制和无限扩散，所以，郭德纲复兴传统的最终目的，还是电视、网络，以及更广泛的传播。

　　舍伍德·安得森的《手》体现了手工艺者在手工艺日薄西山时的焦虑，马季老先生，大概也曾经有过类似的焦虑吧，他的去世不是单纯的死亡，是有寓意的死亡。

　　但夕阳下，故人挥手西去，我们也只有遥遥注目，然后，再回到电视机、电脑前来。

来源: 中国新闻网(北京)