奈良东大寺中轴线的东侧，差不多与大佛殿平行的位置，有一座硕大的钟楼，是第二次重建东大寺时的遗物

东大寺始建时间相当于我国的唐天宝时期，1180年的治承之乱中东大寺的建筑大部分毁于兵火，不久开始重建，重源担任大劝进，现存的南大门是重源时期建造的，1206年重源去世，荣西接替为大劝进，继续寺院的建设，钟楼建成于荣西时期

【东大寺钟楼】

东大寺钟楼实际上是一座亭式建筑，外观四四方方，采用九脊顶，四面檐下都有枓栱，除了转角铺作外，每面还有三朵补间铺作，枓栱出四跳，第一、三跳是华栱，二、四跳是假昂，很少见的枓栱组合

【钟楼枓栱】

【钟楼枓栱】

钟楼结构稳重，用材粗大，与一般建筑不同的是增加了许多柱间的连接构件，而且出头很长，跟钟楼的功用有关，内部要悬挂很沉的大钟

【钟楼细部】

【钟楼细部】

【钟楼的木框架】

【钟楼的出檐】

大铜钟铸造于奈良时代，是重建前的遗物，为了悬挂大钟，钟楼内部用了两条粗大的梁，上面再加一道横梁，钟挂在横梁上，三条梁都加工成月梁

【奈良时代的铜钟】

【钟楼内部】

【铜钟的悬挂点】

荣西比重源小二十岁，曾两次前往南宋求法，第一次渡宋时巧遇重源，两人曾一同寻师问道，但在对宋代建筑喜好上各有偏好，重源担任大劝进时引进插栱为主的建筑形式称为大佛样，今东大寺南大门、小野市净土堂是为代表作，而重源更喜欢檐下紧密排列枓栱的禅宗样，东大寺的钟楼就是代表

无论大佛样还是禅宗样，引进时日本并非木结构建筑的白板，而是已经有了数百年和样建筑的建造经验，这一阶段的引进实际上是在原有建筑基础上的改进，而非原样照搬

所谓和样是唐宋时日本引进的中国建筑样式，加以改进后形成的建筑风格，更接近我国北方的古建筑样式

荣西在宋时学习到临济宗真谛，回国后成为日本临济宗初祖，他的京都建仁寺也成为日本临济宗祖庭，临济宗是禅宗的流派之一，因此荣西引进的建筑样式称为禅宗样。日本茶的引进普及也和荣西有很大关系

在中国，临济宗由唐代义玄禅师创立，祖庭是河北正定的临济寺

【河北正定临济寺澄灵塔】

东大寺钟亭建成于承元四年（1210年），这一年是南宋的嘉定三年，由于南宋建筑遗存较少，没有找到同时期的建筑，这一年也是北方的金大安二年，还有数栋建筑存世，比较看一下，也能看出些南北建筑的差异

山西阳城下交汤帝庙献殿，柱头有金大安二年（1210年）题记

【阳城下交汤帝庙献殿】

【下交汤帝庙献殿枓栱】

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山西阳城封头汤帝庙献殿，柱头有金大安二年（1210年）、三年题记

【阳城封头汤帝庙献殿】

【封头汤帝庙献殿枓栱】

山西阳城屯城东岳庙东朵殿，柱头有金大安二年（1210年）题记

【阳城屯城东岳庙东朵殿】

【东朵殿枓栱】

山西襄垣太平村灵泽王庙正殿，柱头有金大安二年（1210年）题记

【襄垣太平村灵泽王庙正殿】

【灵泽王庙正殿枓栱】

山西高平南庄玉皇庙内保存下来一块金大安二年（1210年）重修碑，现存正殿经过后代改造，但仍保存下来部分金代特征

【高平南庄玉皇庙枓栱】