最近播出的《国家宝藏》第3季第10期以一首超燃的民乐合奏《破阵乐》开场，今天就聊一聊《破阵乐》的前世今生。

《国家宝藏》的《破阵乐》是新创作的民乐，不是古曲，如果追溯历史渊源的话，名称来自唐初流行的《秦王破阵乐》，仅仅是名字一样而已。《秦王破阵乐》据说来自另一首更古老的《兰陵王入阵曲》

兰陵王指的是北齐时期的高长恭，他是北齐实际创始人高欢的孙子，高澄的儿子，北齐河清三年（564年），北周将领尉迟迥围困洛阳，高长恭领军救援，击退了北周军。

【河北磁县兰陵王高长恭墓碑】

【甘肃武山尉迟迥开凿的拉梢寺大佛】

史书记载，高长恭率五百骑突入周军，至金墉城下，那时的洛阳在今洛阳东北十五公里的汉魏洛阳城遗址，金墉城是紧挨着的一座小卫星城，守城的士兵认不出高长恭，高长恭摘掉头盔示之面，守军急忙开城门迎接，传说高长恭在战斗中带着面具，可能是一种带面部保护功能的头盔。

【洛阳金墉城残存的夯土城墙】

这一战周军大败，遗弃军资器械三十里，此后一首赞颂高长恭功绩的乐曲开始流行，这就是《兰陵王入阵曲》

五十多年后，唐朝刚刚建立不久，此时唐太宗李世民还是秦王，在平定割据势力的战争中立下许多功劳，一首歌颂李世民战功的《秦王破阵乐》开始流行，据说是以《兰陵王入阵曲》重新填词的乐曲

【陕西礼泉唐太宗昭陵】

又过了二十年，玄奘游历印度，受到戒日王召见，那时的印度分为多个国家，戒日王统治印度北部，玄奘的《大唐西域记》中记录了这次会面，戒日王对唐朝并不了解，先问玄奘唐朝在哪里？得到提示后戒日王说是不是那个有个骁勇的秦王而且流行《秦王破阵乐》的地方？玄奘回答说是的，秦王现在已经继位为天子了。

文中并未记录这次见面的具体时间，有学者推算应发生在640年左右，因为第二年也就是贞观十五年（641年）戒日王的使者到达长安，与玄奘会面时戒日王对唐朝几乎一无所知，仅仅通过一首乐曲知道有个秦王，还不知道已经成了皇帝，所以会面应是发生在使者来唐朝之前。

如果真是这样，玄奘不仅在传播佛法上贡献巨大，还起到了外交家的作用，求法时是偷渡出去的，归国时唐太宗亲自迎接，或许也和多重身份有关。

【陕西西安兴教寺玄奘塔】

隋唐时很讲究礼数，每有外国使臣来访，隋唐朝廷要派使臣护送回去并回访，隋炀帝时日本使臣小野妹子来访，隋朝派裴世清陪送回国，等到裴世清回国时，天皇又派小野妹子陪送回来，两次到访隋朝。

【日本南河内郡太子町小野妹子墓】

陪送戒日王使臣回国的是王玄策，此后王玄策多次出使印度，贞观二十一年（647年）王玄策再次出使印度，戒日王已去世，国内发生叛乱，王玄策返回吐蕃和尼泊尔借兵，平定了叛乱，留一下“一人灭一国”的传奇，成龙的电影《功夫瑜伽》就是以王玄策的故事为背景，《王者荣耀》中的人物“百里玄策”也是王玄策。

【百里玄策】

王玄策从印度带回一位高僧，唐太宗晚年多病，有一种说法是服用印度高僧的丹药身亡。

直到高宗时期，仍有王玄策出使印度的记录，并在今西藏日喀则吉隆县留下一方《大唐天竺使出铭》，时间是唐高宗显庆三年（658年）。

说了这么多背景，遗憾的是这首乐曲未能流传至今，但曲子传到了日本，至今在祭祀活动中仍时常能见到。

我在日本京都遇到过两次《兰陵王入阵曲》的表演，都是在祭祀活动中，一人戴面具独舞，旁边有乐队伴奏，面具是高长恭的显著特征。演出结束后我特意找演员确认了一下，这就是传入日本的《兰陵王入阵曲》。

【京都三船祭中的《兰陵王入阵曲》】

【京都枫祭中的《兰陵王入阵曲》】

【演出结束后摘下面具，扮演兰陵王的是位女士】

日本的《兰陵王入阵曲》曲调优雅，舞蹈动作也很慢，既然是军旅题材歌曲，不应该气势雄浑表现出战斗的激烈吗？我看未必，举个当代的例子，《军港之夜》也是军旅题材，演唱者苏小明也是军人，整首歌曲情意绵绵，没有一点雄浑的气势，军旅歌曲也是可以柔情的

我们现在已经无法知晓唐人的欣赏喜好，舒缓柔情的文雅音乐或许是那时候的流行趋势。

日本流传下来的《兰陵王入阵曲》未必就是原音，但从他们对传统文化的保鲜程度看，不会差别太多，而《国家宝藏》中的《破阵乐》则完全是当代的创作，虽然很好听但与古曲无关。

《破阵乐》中出现了一种乐器尺八，查一查资料的话尺八源自唐朝，但我在日本的祭祀活动中多次见到尺八的现场演奏，在国内却从未见过，有多少游客看到一种乐器还要查一查它背后的历史呢？很多人认为尺八是日本乐器情有可原，文化一旦传丢了就不是你的了，再引进回来也不伦不类，因为文化传播的特点是每到一地都会吸附上当地因素，再拿回来也是“吸附了局部日本特征的中国文化”，乐器是这样，建筑也是这样。

【《破阵乐》中的尺八】

【日本祭祀活动中的尺八】

【正仓院收藏的唐代尺八】

近年来所见的新建庙宇中，出现日本元素的地方多不胜数，有人说日本建筑是从唐朝传过去的，再拿回来还是唐朝建筑，其实不然，日本确实学习过唐朝，但也加上自己的审美，也有自己特有的材料和结构，再拿回来也是日本特色。

【四川某寺院仿建的日本奈良东大寺大佛殿（网络图片）】

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我不反对文化引进以及融合，但外来的就是外来的，即便是我们传出去的也已不是那个我们所特有的，以外来的东西恢复我们的历史遗迹显然是画虎不成反类犬。

当下要做的首先是珍惜传统的东西，起码别让它失传。

回顾下历史教训，希望能对珍惜当下的传统文化有点帮助。