加载中…“醉美古中国”49期日本行纪（四）法隆寺
(2017-01-20 11:40:47) | 分类： 醉美古中国 |
继续24号的行程，还是在奈良法隆寺
这篇会提到许多日本的时代，关于中日两国时代的对比请参照上一辑
“醉美古中国”49期日本行纪（三）京都清水寺、奈良法隆寺（见相关博文）
五重塔旁边是法隆寺金堂，飞鸟时期建筑，建造年代相当于我国的隋代，是一座两层楼阁，后代在下面加了一圈抱厦
法隆寺金堂枓栱，和五重塔相似
转角处的狮子
二层转角处的盘龙柱
跳头云栱
金堂勾栏上的人字栱，在我国人字栱只存在于壁画和砖石仿木建筑中，已经看不到实际应用了
抱厦采用插栱，与上面两层风格截然不同，时代晚许多
金堂内还保存有造像和壁画，翻拍几张图册里的照片，来自《法隆寺》画册
金堂内的造像，悬裳硕大华丽，与我国北朝晚期的造像接近
金堂内的造像
金堂壁画
金堂壁画
金堂壁画
法隆寺金堂和五重塔分别位于中轴线的东西两侧，一座堂一座塔，并不对称，我国现存的只有七座唐代单体建筑，没有留下寺院布局，莫高窟壁画里的寺院也都是采用对称布局，非对称布局在我国找不到踪迹。
这里有必要说一下河北正定开元寺，开元寺中轴线两侧分别是钟楼和须弥塔，不对称，但须弥塔是清前期重建的，钟楼也在清代改造过第二层，且在地下发现有地宫及舍利函，钟楼会不会过去是一座塔，上部倒掉后改造成两层的钟楼？后代改造太多，我们已无法准确还原开元寺原来的布局，以后有空的时候写一写开元寺可能得原始布局推断。
河北正定开元寺
法隆寺中轴线上的讲堂，平安时代建筑，面阔九间
虽然是面阔九间的大堂，仍然采用不出跳枓栱
大讲堂和远处的钟楼
枓栱不出跳，只在转角处华栱向前伸出一段
讲堂内的造像
法隆寺大讲堂这种枓栱不出跳，只在转角处华栱向前挑出一截的结构形式我国已无早期实物，但在金属仿木建筑和绘画中还能找到一些实例，说明这种建筑形式过去我国也是曾经存在的。
陕西扶风法门寺地宫出土的这件小铜塔，柱头铺作不出跳，只在转角处华栱向前延伸
小铜塔全貌
四川巴中南龛石刻这座经幢也是类似的结构
美国大都会博物馆收藏的《乞巧图》推断是五代时期的，图中有座二层凉亭，也是采用同类结构。
《乞巧图》中的多处建筑都有唐代风格，不知为什么推断五代
法隆寺还有一个很有意思的布局特征，就是钟楼与经藏相对。
在大讲堂的两侧，分别是钟楼和经藏，而不是我们常见的钟楼和鼓楼相对。
法隆寺钟楼，平安时期
法隆寺经藏，奈良时期
法隆寺的钟楼和经藏时代不同，后代有过重建
前面说过我国的唐代建筑仅存七座单体建筑，已无寺院布局，但我国唐代也有钟楼与经藏相对的布局，你没猜错，再去扒敦煌壁画。
在莫高窟唐代91窟、85窟、12窟等壁画中，均能看到佛寺一侧钟楼一侧经藏的对称布局，怎么知道是钟楼和经藏？因为钟楼里会画出一口种，而经藏则会画出一卷一卷的佛经。
莫高窟盛唐12窟钟楼和经藏的对称布局。照片引自《敦煌建筑研究》
我们现在常见的钟楼与鼓楼对应，多数是明清时期建起来的，不同时代有不同的喜好。
虽然唐代我们没有完整的佛寺布局存世了，但是宋代建筑中还有一处疑似钟楼对经藏的
河北正定隆兴寺的大悲阁、转轮藏、慈氏阁、摩尼殿都是建于宋代，大悲阁民国年间毁掉了，现在是座现代仿品，但大悲阁前左右对称的经藏和慈氏阁还是宋代原构，两座都是二层楼阁，转轮藏在西，与法隆寺经藏的位置一致，但对面不是钟楼，而是慈氏阁，有没有可能后代变更过建筑的用途呢？
河北正定隆兴寺转轮藏
隆兴寺慈氏阁
回到法隆寺
大讲堂东边这座建筑是圣灵院，镰仓时期，在法隆寺是年轻后生
圣灵院东边是东室和妻室，起居生活区，左侧圣灵院后边是东室，奈良时期；右侧是妻室，平安时期。
拉进看一下东室，奈良时期啊，民居形的建筑，而我国现存最早民居实物已到元代，晚了五百多年
再往东，这座建筑是纲封藏，又是奈良时代，房子通过木柱高高支离地面，储存东西用的。
奈良时代的都值得好好看看，梁头伸出托着短替木向前伸出一跳，虽然伸出很小，但它还是出跳了
院子最后是大宝藏院，收藏寺内珍宝
大宝藏院内不允许拍照，翻拍几张图册
玉虫厨子，飞鸟时代，有枓栱的小木作，“玉虫”是以玉虫羽做装饰画，“橱子”我们叫佛道帐，内部供奉造像
百济观音，飞鸟时代，这尊像现场观感震撼
救世观音，也是飞鸟时代
接下来去法隆寺的东院
去东院要穿过这座东大门，不要小瞧这座大门，可是奈良时期的建筑
把头绞项作枓栱
从山面可以看到，东大门的脊槫不是像其他建筑那样用叉手承托，而是用驼峰承托。
我国现存的七座唐代木结构建筑没有用驼峰托脊槫的，但我们唐代是有这种结构的，没错，再次捧出敦煌壁画
莫高窟盛唐445窟这幅拆楼图，可见驼峰承托脊槫
法隆寺还没写完，下一辑继续……
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