诗歌，在浪漫地行走

》杨通

　　诗歌走到今天，其繁荣景象在逐渐衰落，好像是一个不争的事实。诗人们聚会时，更多感叹的是读诗的人已经越来越少。诗歌，离诗人们越走越远。诗人，不再被现实接纳和认同，诗人的心灵是如此的孤独。于是，诗人们只好在芸芸众生中特立独行，孤芳自赏，把圈子越搞越小，躲在一片“诗意的树阴下”将诗歌奇妙的声响弄给自己把玩，成了自娱自乐的“井底之蛙”。这样，诗歌似乎自然而然地就变成了“异物”，诗人们当然要为诗歌感到悲观了。我想诗歌走到如此的景况，一方面是因为如今已是商品经济时代，以财富论英雄，一切向钱看使然；另一方面，随着科技时代的到来，社会分工越来越专业化、越来越精细化，诗歌，作为一个小小的非常“专业”的群体，必然被挤到边缘地带。

　　当然，诗歌的路子越走越窄，也是与诗人自身的毛病脱不了干系的。比如急功近利的写作、哗众取宠的写作、不知所云的写作、敲门砖式的写作、招摇闯骗式的写作等等。一些诗坛小混混已经或正在败坏诗歌的名誉。真正的诗和诗人应该是真善美的化身，是善良的、诚信的、悲天悯人的。他热爱着、宽容着、敬畏着……他与普通人的心灵是没有距离的，他应该始终与平凡的事物保持着亲密而和睦的关系。我非常赞同一位诗人曾经说过的一句话：“诗歌的魅力首先来自于诗人人格的魅力。试想，一个连自己的父母都不尊重的人，能写诗吗？他能写出好诗吗？”我也以为，一个诗人如果具备了充分的人格魅力，也就等于一块冷铁具有了强力的磁性，就会在他的生活现场里起到不可低估的亲和作用。你看，古往今来，那些在诗歌的星空里一直闪烁着璀璨光焰的诗人们——李白、杜甫、白居易、李清照；泰戈尔、聂鲁达、惠特曼、阿赫玛托娃；闻一多、艾青、海子、昌耀……他们和他们的作品总是被世人敬仰和传颂。除了他们代表着真善美和自身具备的能够盖世的人格魅力之外，最重要的是，他们还为更多迷失在物质生活里的流浪者指明了精神的方向。所以，世人仰望他们，就是在仰望人类自己高贵的灵魂；所以，人们对诗歌的惊诧，就是对自己生命灯塔高不可攀的一种善意的退避。诗歌的神性，让他们敬畏，就像面对每天的太阳和月亮，他们感到了那热烈或宁静之光焰的衣被，但却不敢伸手去触摸。因为他们深深地知道，诗人是奇特的，是与众不同的，他的脚踩在大地上，头脑却在高处飞翔。他们更加清楚，诗人对神秘的诗歌语言的创造更是至高无上的，是一般人永远也无法企及的。所以，能够将诗歌进行到底的，只能是那些真正献身于诗歌艺术的诗人们。同时，世人虽然对诗歌“敬”而远之，但是，诗人的光环却不可避免地飘绕在了他们的头顶，诗意的火炬也总是一刻不停地照在他们黑暗的路上，在他们的左顾右盼或回眸一笑里，诗歌一直在浪漫地行走。

——《巴中文学》2022年第03期“卷首语”