子曰：“民可使由之，不可使知之。”这短短的一句到底是什么意思呢？

民，可以让他们照着做，但不可以让他们知道为什么？

这样？

这样理解，完全符合封建王朝的统治思想，愚民政策。

这样理解，也符合批林批孔的需求，真真抓住了孔子的把柄，哈哈，你竟然大搞愚民政策！

孔子会搞愚民政策吗？我觉得不会，因为孔子一生志于学，说自己敏而好学，诲人不倦，有教无类，难道他就是教人无知？作为教师这一职业的祖师爷，就是让民无知？可能吗？学为了知，诲亦为了知，知命，知礼，知言，知人，当然还要知世界。

所以，无论怎样，即便这个解释多么顺，我都不会认为孔子支持愚民政策。

想起小时候看到的一个笑话，一个人到一个比较吝啬的人家做客，下起了雨，吝啬的主人，不想留客，但是又不好意思说出口，就在纸上写了一行字：下雨天留客天天留我不留。他的意思是下雨天确实是留客天，那是天留，可是我不留，所以你还是走吧！但是那个年代是没有标点符号的，读要讲句读，客人就自读起来：下雨天，留客天，天留我不？留！

这样一读，好面子的主人自然不能再说啥，只好留了客。

同样，“民可使由之不可使知之”是不是不同的句读，就有不同的含义呢？

民可，使由之，不可，使知之。

民可以做的事，就让他们去做，不可做的事，要让他们知道为什么。

这样好不好呢？

我觉得这样解更好。

我们不都是这样做的吗？

我对女儿说：只要不伤害自己，不伤害他人，你是自由的！

可，使由之，不可，使知之。

不可伤害自己亦不可伤害他人，所以损人利己的事不能做，损人不利己的事更不能做，要做利己利人之事。

有了这个规矩，她很简单地知道，可还是不可。

论语流传两千多年，不同的人理解不同，因论语的特点，记录的就是孔子及其弟子的只言片语，所以理解起来更难，但是我想，还是可以在孔子的一贯言行中，找到更合理的解释，不盲从，客观分析，这是我们对待经典应有的态度吧。