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人的伟大在于控制欲望

(2007-05-21 11:47:19)
 欲望究竟是该受到压抑还是放纵?面对这个问题,甘地选择了另一条超凡脱俗的道路。虽然只能望其项背,但我们也从中感受到,人的伟大其实正在于能控制自己的欲望。
 
 人的伟大在于控制欲望

  “世界上任何东西都可以善用和滥用。对身体而言也是如此。当我们出于自私和自我放纵来利用身体或用它伤害别人时,我们就是滥用身体。如果我们练习自我控制,并致力于为整个世界服务时,我们就是善用了身体。”在甘地看来,如果把为众生服务作为我们人生的目标,不去追求身体的享乐,那么我们就是善待了身体。而这样的人,“他就有权并且应当活到一百二十五岁。”


完美禁欲者越老越聪明
  即使我们没有为人类服务的崇高目标,单纯为了身体的健康也绝对不能纵欲,甘地甚至说:“如果不是为了生育,就不要用性交来满足情欲。”那些达到完美禁欲的人将“将会发现保持健康只需要很少的食物,他可以完成任何一项体力劳动,开动脑筋也不易疲劳,他不会流露出常见的衰老迹象。当这样一位禁欲者临终的时候,他的所有功能是完整地与他脱离。虽然随着时间的推移,身体会出现自然的衰退,但他的智力没有衰退,反而更加清澈明了。”
  甘地的看法是建立在亲身的尝试和体验基础上。最初甘地想到要用自我克制的方法来解决服务公众和照料孩子的矛盾,37岁时他已经有了4个儿子,孩子多了,家庭负担就会增加,没有足够的时间为别人服务。起初甘地尝试禁欲后,发觉自己还不够坚定,成效还不显著。于是1906年他开始发誓禁欲,他认识到禁欲的誓言不是禁锢真正的自由,而是为自由开辟了道路,而不敢起誓的人,“最终将限于诱惑之中,而不能自拔。”发誓前他随时都有被性欲俘获的可能,而发誓后,誓言成为抵御诱惑的一种坚强而可靠的武器。


必须控制住所有的感官
  可能不少人会以为甘地是位清心寡欲的人,做到禁欲比常人容易。其实不然,他和绝大多数人有着一样的欲望,他也会被情欲束缚。甘地13岁时父母就安排他和同龄的嘉斯杜白结婚,16岁那年,就在他父亲临终的那个晚上,他正和妻子缠绵,听到父亲去世的消息,甘地嚎啕大哭。他回忆道:“如果我不盲目放纵我的情欲,我就可以继续为他按摩,我可以陪伴我的父亲到生命的最后一刻,或许可以减轻他一点点心理的痛楚,也可以减轻我良心上的自责。”甘地觉得父亲临终前需要服侍的时候还去放纵情欲,是终生不能洗刷的一大污点。为了控制生育,1900年甘地就试图禁欲,和妻子分床睡觉,每天工作到筋疲力尽,否则绝不上床,但即使这样效果还是不理想,以至1906年他以发誓的方式禁欲。正是由于甘地有着普通人的情欲,他提出的禁欲方法才值得我们认真思考。
  人们一般认为禁欲就是克制性欲,而甘地却不同意。禁欲不是仅限于控制人的情欲,而是要达到控制所有感官的境地,甘地说:“如果只控制一个感官,放任其它的感官享受,必然是白费力气。用耳朵听色情故事,用眼睛看色情画面,用嘴巴品味刺激性的食物,用手触摸撩拨人心的东西,却盼望控制住剩下的唯一感官,那是痴心妄想。这就像一个人把手放在火上,却希望不被烧着一样。”


别让心灵成为情感奴隶
  然而对绝大多数人来说,禁欲只能是一种理想,几乎不可能做到。甘地建议一位决心禁欲的人,应该经常反省自己的缺点,“把缠绵于自己内心深处的情欲追索出来,并不断地加以克服。”
  甘地在饮食方面曾做过许多尝试,他从小就是素食者。为了达到禁欲的目的,他不吃豆类和盐,不喝牛奶,甚至有时连谷物也不吃。甘地觉得当他在南非只吃水果和坚果的时候,实施禁欲一点也不难。他还为了更好地禁欲而经常绝食。他说:“心灵和肉体之间有着密切的联系,屈服色欲的心灵往往耽于口腹之欲或者贪恋华服。要摆脱这种倾向,节制饮食和定期的绝食显然是必要的。肉体需要清洁的没有刺激性的食物和定期的绝食,否则心灵不但不能控制情感,还将成为情感的奴隶。”当然最重要的是保持心灵的纯净,如果一个人胡思乱想,单纯地改变食物是毫无用处的。


纵欲比被毒蛇咬伤可怕
  起初甘地为了控制生育发誓禁欲,后来他逐渐发现禁欲的重要意义,它是人高于动物的标志之一。甘地在自传中写道:“我认为,生活不实行‘节欲’,就和禽兽无异。野兽生来没有自我控制的能力,人与野兽的区别正是在于人有自我控制的能力。以前我读到宗教经籍中对‘节欲’的赞美,总觉得那是太理想太夸张了,现在却逐渐认识到,原来那些赞美是完全正确的,而且是有生活根据的。”    

    人如果毫无节制的放纵性欲,在甘地看来,简直比被毒蛇咬伤还要可怕。而克服情欲比改造世界还要困难,甘地在禁欲19年时写道“我总感到情欲一直在我的内心潜伏着。这种感觉使我感到惭愧,但是从不为此气馁。这些经验和尝试使我得以支撑下去,并给我以莫大的喜悦。但我知道在我的面前横陈着一条崎岖的道路,我必须穿越它。”
  甘地从37岁开始的禁欲一直坚持到79岁被刺客枪杀。
  1942年,73岁的他写道:“我不能说已经达到了我所定义的禁欲的境界,但我在不断进步。如果神允许,我也许能在今生获得圆满。无论如何,我不会有丝毫的松懈,也不会失去勇气。”

 

 


  我们反对压制人性,是否一定要走向放纵人性?我们曾经急匆匆地标榜人性,用来反对黑暗专制的残暴,但我们忘记了残暴也是人性的一部分,忘记了人性中也有卑鄙、邪恶、无耻、冷酷,还有各种各样潜伏着的欲望。有些人性需要我们时刻警惕,一不留神就会受到诱惑,而释放出来就会丧失自我。

 

裴冉摘自《天涯》

 

更多精彩内容见《大众文摘》2007年第6期

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