”此致“与”敬礼“
“此致”与“敬礼”一般用在人们写信中：“此致”写在信的末尾，然后再另起一行写上“敬礼”，“此致”后面一般不加任何符号，在“敬礼”的后面通常要加上感叹号。
关于“敬礼”的意思我们都非常明白，但“此致”的意思是什么呢？其实，“此”指的是前面书信中所写的内容，“致”指的是“尽”或“达”之意。如果把二者联系起来，意思就是“上面的话说完了”。由此可见，“此致”是一封信的煞尾。“敬礼”是一个动词，它们两者之间不存在任何关系。所以，“此致”后面不加标点，而“敬礼”后则可以加感叹号。
这种形式最早出现于新文化运动时期，后被人们广泛采用。
“刘海”与“留孩"
人们把女子垂在前额整齐短发称为“刘海”。其实，刘海本为“留孩”专指小孩子所留的头子发。
古时候，女孩子15岁时便盘发插笄表示成年。男孩子则于15岁时束发为髻，到20岁时再行表示成年的“冠礼”而戴冠。在未成年之前，小孩子的头发都是自然下垂的，所以人们用“垂髫”、“髫年”来指称童年或儿童。但男女幼童所留的头发又是有区别的：男孩留的是额上左右两角的胎发，称之为”兆"，女孩子则留垂于额头中央的胎发，叫做”髦“。这种孩童时代所留的头发，统称为”留孩发“。而女孩子待到成年之后，有时从打扮考虑，依旧让额头发自然下垂。”时髦“之说即由此而来。
到了唐代，民间出现了”刘海戏金蟾“的传说故事。由于”刘海“与”留孩“古时发间完全相同，”留孩“又本为口语俗称，故书面文字就写作”刘海“。
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"图书"一词的由来
图书，原指地图书籍，来源于“河图洛书”。这是上古时代流传下来的一个神话故事。《周易.系辞》上记载：“河出图，洛出书，圣人则之。”说的是上古时候，有一次伏羲氏（中国神话中人类的始祖）观于黄河，有龙马忽然在河上出现，背负“河图”；后来伏羲氏又观于洛水，又有神龟在水上出现，背负着“洛书”。伏羲氏得到了河图洛书以后，就以作为准则来治国治民。《礼纬含文嘉》上也记载着这样的传说：“伏羲德合天下。天应以鸟兽文章，地应以河图洛书，乃刚以作易。”这是说伏羲氏道德高尚，上合天旨，下合地意，所以上天显应以鸟兽的足爪，令其造成文字；下地则显应以河图洛书，献给做羲氏，让他用来治理天下臣民。于是伏羲氏以此作为准则，写成了《周易》这部书。看来，“河图”指的就是中国的山川地理图，“洛书”则指的是龟甲卜文，说的是有关治国治民的准则。“图书”即因此引申而来。
伏羲氏
“她”字的创造和运用
中国古文字中没有“她”字。“她”字是刘半农首创和首先运用的。
1905年以《新青年》创刊为标志的新文化运动开始后，作家们写白话文，第三人称不分男女一般以“他”代之。这样难充分确切地表情达意，也往往出现一些把男当女、把女认男的笑话。刘半农对此很不满，他曾同周作人探讨过此事。1918年8月15日，周作人在《新青年》五卷三号发表的译文《改革》的按语中透露："半农想造一个'她'字和'他'字并用”。不久，刘半农出国留学。1920年3月17日到达英国伦敦，尽管人在异邦，但时刻不忘“她”字的创造。于是专门撰文，谈《“她”字问题》，并不远万里把文章寄给上海《时事新报.学灯》副刊，于1920年8月9日发表。为了使“她”字在现代白话文中运用推广，他首先在自己的诗歌《教我如何不想她》中加以实践。此后，这首诗由赵元任谱曲，收入1925年《新诗歌集》，“经年传唱，至今不衰”。这样，“她”字便随着歌声的飞扬流传开了。
刘半农
周作人
赵元任
“破天荒”的来历
唐代科举制度规定，凡是考进士的人，都由地方解送入试。每当京城会考，地方上总要解送一批考生赴京应试。当时荆州南部地区四五十年竟没有一个考中。于是，人们称荆州南地区为“天荒”，意思是混沌未开的原始状态，或是荒远落后的地区，讥笑那里几十年没能考上一个进士。唐宣宗大中四年，荆南应试的考生中有个考中了，总算破了“天荒”。由此，旧时文人常用“破天荒”来表示突然得志扬名。现在用来指从未有过或第一次的新鲜事。
“九鼎”的由来
相传，九鼎是夏禹治水成功后铸成的。当时天下分为九州，即冀、兖、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。治水成功后，他利用九州进贡得来的金属，铸造了九个鼎（一说仅一鼎，因材料来自九州而名为九鼎），将勘测所认识的这些地理状况，按九州划分，分别铭刻在九个鼎上。因此，九鼎实际上是我国有文字记载以来的最原始的地图。
九鼎当时是国家政权的象征，夏、商、周各代帝王将它作为传国之宝，十分珍视。战国时期，周室衰微，诸侯国渐强。诸侯各国都希望拥有“九鼎”，成为正宗，因此发生了几次兴师求鼎的战争。到了周显王四十二年（公元前327年），九鼎没入泗水彭城下。
据说，秦始皇时九鼎又现于泗水。秦始皇大喜，以为这是自己德合三代，理当继承霸业的征兆，于是派数千人潜入水中打捞，结果拴鼎的绳子被“龙齿”咬断没有成功。后来有人推断这些是无稽之谈，九鼎是在周宗室莅乱时被周室自行销毁了的。
这几种说法无论孰是孰非，有一点很明确：九鼎是在战国期间失传了。
九鼎虽然失传，但是九州图像并没有因此完全湮没。由九鼎图像派生出来的《山海经》图继续传下来，成为我国制国图学的先声。而且，九鼎作为我国文字记载的最原始的地图，比埃及公元前1300年产生的努力亚塔金字塔一带的巴比伦鲁斯地图还早800多年。
待续......
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