又到七夕，还有多少人记得“罗帕”？

明代唐寅在《题菊花扇》中写道：“罗帕藏春，素手传诗。傲杀西风，黄金碎剪玉参差。”南宋周密《癸辛杂识》亦载，临安女子常将定情罗帕系于断桥柳枝之上。这一风俗，与现存宋代柳永词残碑中“罗帕系春心”之句遥相呼应，形成了一条跨越时空的双重证据链。

罗帕之所以成为定情信物，实则是丝绸文明与礼教制度共同孕育的一套文化符号系统。四经绞罗以每厘米60次的高密度绞缠（据唐代工艺参数），不仅织出细密轻柔的材质，更隐喻着“剪不断、理还乱”的情感羁绊。所谓“一方罗帕千丝缕”，承载的是千丝万缕的思念与约定，也串联起源远流长的文化记忆。

绞经罗所特有的“透孔锁情”结构——经线绞转形成稳定孔眼，被诗人李商隐喻为“情丝千结”（《无题》）。法门寺地宫出土的唐代蹙金绣罗帕，以金线绣出连理枝纹样，其织造上的“绞缠”与纹饰上的“缠绕”彼此呼应，构成“经纬为盟”的视觉意象，象征夫妻命运紧密相连、不可分割。

罗帕，是中国传统中含蓄而深刻的浪漫。它不仅是丝织技艺的结晶，更是情感与礼俗交融的象征。它并未消失，只是暂被时光遮掩，静待被重新发现。

在这个七夕，染匠再次推出罗帕，不仅是对一种古老信物的复原，更是对文化记忆的接续与传承。一方罗帕，千丝织就，承载的是中国人自古以来的深情与盟誓。

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