雨过天青，本是一个颜色名。像雨后初晴时的天色。青是一种底色，清脆而不张扬，伶俐而不圆滑。青色再添上雨洗过的天色，那是何等奇妙的颜色？叫人混想着，又说不出正解。

《十国春秋》曾记载，吴越王曾于公元958年两次贡周，在贡周的珍品中，除了金银等外一定要有越州的瓷器。吴越王为了讨好周世宗柴荣，派使者问道：“皇上喜欢什么颜色的瓷器？”柴荣批示：“雨过天青云破处，这般颜色做将来。”使者回来禀告后，吴越王就下令试制“雨过天青”的釉色瓷器。只是这种绝色瓷器在五代越官司窑始终没有完成。着色如雨过天青又何等容易，传说只有当瓷器出窑的一瞬间，正碰上阴雨绵绵的湿润天气，那瓷器上淡淡的雨雾般颜色才会渐渐晕开，成为一种梦幻般的绝色。

 还有一种说法提到青花瓷得名于唐，盛极于宋。“天青过雨”是青花瓷上品中的上品，“雨过天青云破处，这般颜色做将来”是为宋徽宗御批。此后，天青色即为青花瓷钦定的颜色。因为这种釉色极难烧制，天青色更被认为是青花中最美的颜色。

欧阳修在《归田录》中说，柴窑没人见过，汝窑的颜色应该与它最接近了。汝窑也有粉青、豆青、月白等颜色，但以天青、粉青为上品，所以天青色也成了汝窑的最大特征。

天青色是当时宋朝皇帝喜欢的颜色，可以说是当时的“主流”。但由于被宫廷垄断，民间不准使用。这一方面使得其格调极为高雅，另一方面也使得后世能够保存的极为稀有。

天青色在当时无疑就是阳春白雪的文化，普通百姓则是无福消受的。

天青色蕴含着中华文化的精华。这是其神秘背后的文化心理和渊源。自强不息，天人合一的哲学精神可以说是中国文化的根基。而天为阳，地为阴，一天之中天地阴阳在不断的变化，尤其是雨过天晴之后是阳中之阳。这个时候的颜色也就暗合了中国人的文化心理。

《红楼梦》第四十回：“那个软烟罗只有四样颜色：一样雨过天青，一样秋香色，一样松緑的，一样就是银红的。”《孽海花》第二一回：“﹝珠官儿﹞身上穿件雨过天青大牡丹漳羢马褂。”这里提到的雨过天青如漫雨雾般的窗纱笼罩着公子小姐的情窦心事，那层朦胧的情意都在这“雨过天青”里了。

最诗意的颜色莫过于天青色。它罕有高贵的外表下，竟还有淡淡的婉转哀伤、无奈和惋叹。

天青色的衣服同样罕有，好似只有戏曲青衣粉墨登场，偶见有如雨过天青的水袖拂面而过。若能将这绝色披上身，定会化身如青花瓷一般秀丽女子，冉冉檀香中袅袅而来，不迷死人才怪。

雨过天青到底是什么样的色？没有实物，没有影像资料，像飘忽不定的雨和雾稍纵即逝，无法定格。仅仅是在人们的想象里。如以瓷器的天青色类比，笔者认为大抵是由蓝与绿色组成，类似于碧色。这里的关键是，蓝与绿的比例问题。据本人染色实践，蓝色占主体，约占95%左右，黄色仅占5%左右。

红楼梦里提到这个色是体现在“软烟罗”上。软烟罗是一种桑蚕丝制作的薄型丝绸，一种极薄的罗，用以糊窗屉或作帐子。红楼梦第四十回描写：““怪不得他认做蝉翼纱,原也有些像，不知道的都认作蝉翼纱,正经名叫‘软烟罗’。若是做了帐子,糊了窗屉，远远的看着,就似烟雾一样,所以叫作‘软烟罗’ ”。

雨过天青是一种通透的颜色，只能用水色的植物染料染色。比碧色偏蓝一点才是。“度”的概念在此处尤为关键！

看到软烟罗中的雨过天青色，我们不禁惊叹于它的轻薄与柔软，还有这美不胜收的颜色，就像一个江南女子，灵气呼之欲出。

红楼多梦，此为其中一梦也。

宋代诗人王志道有诗云： 雨过天青似蔚蓝，碧云收入鳠鱼潭。蚕姑举手交相庆，趁得新晴老却蚕。

雨过天青，绝色也，即兴口占一绝记之：

红楼隐梦何其多，雨过天青软纱罗；柴窑残片今何在？寻色百載费蹉跎。

染匠黄荣华己亥年冬草于宋庄国染馆

未完待续，敬请期待！