PP参见江东壬辰清明

    键入“茶”字，各种网络词条字典工具无一例外都会引用陆羽《茶经》：“茶之为饮，发乎神农氏，茶发乎闻于鲁周公”，也无一列外都会涉及“荼”字，“荼即茶”。

网摘如下起源说：

“神农说”，依据各家《神农百草经》“尝百草曰遇七十二毒得荼乃解”；

“西周说”，依据东晋常璩《华阳国志》“周武王伐纣...丹铁茶蜜...”、“山出茶蜜”；

“秦汉说”，依据西汉王褒《僮约》“烹荼进具”、“武阳买荼”。

    历史上的“茶话”多是文人骚客著书立传以体现其学术水准而争取江湖地位的认识论，基本代表了当时有限的认识水平，以现在的科学观论，多是意淫真善美的昏话。现在，如果非得把茶冠以“文化”加以研究，几乎都为了商业价值，贴上文化的金粉，忽悠消费者的银子，“茶话”越是引经据典就越是假大空的胡话。古往今来商家为了挣钱、文人为了名望说些昏话胡话还不是天经地义吗，这些都可以理解，不可以理解的是当代史学国学家们连稍微复杂一些的加减乘除都算不来，还有着比物理生化科学家们还要钻研的态度，根据不靠谱的所谓文史资料，由一些古人的屁话GPRS人类各族祖先的墓葬，甚至地球生物的数字化前世。

    以上网摘各种“茶”相关起源说无非说的是茶对应物候。

    比如“七十二”指的定是七十二候，“毒、解”对应先天八卦之坎位，《易经》“解卦、师卦”把与其对应的物候说的很清楚，其中“师卦”中就有“以此毒天下”。试问当代史学国学大师们，你们成天个天门不仰望地户不俯察，就知道百家讲坛说什么“守株待兔的是宋国农民、东施效颦是吴国丑女”，就知道或新闻联播或娱乐快报“西门庆日了潘金莲”，就知道模拟“武松杀嫂”的法制进行时，在旁门左道里乐此不疲于编审鉴定费之类所谓稿酬，又有哪个知道《荀子·大略》“天子御珽诸侯御荼大夫服笏礼也”是嘛意思啊？

    再比如“周武王、丹铁茶蜜、山出茶蜜、武阳买荼”这些哪个不是指“茶”对应的节气呢？

    这些都有天相为证啊！日落西山后，但凡你们喝着新茶，只要你们抬头看天，一切经文典章就都是流云。当然，史学国学家们，你们必须分得清楚东西南北，必须以专研野史名人底裤的科学精神，必须使用你们惯用的假设，假设忽略星宿的视运动中地球自转轴的超过10°位移，然后再运用学前娃们的数学水平换算一下，一个圆周是360°、一天是十二个时辰、一年是十二个月这些都是谁都知道的已知条件，那么地球自转方向造成的大约超过视运动30°差值，以简单目视条件下就大约是：现今立夏的亥时是周朝立夏的戌时，或者现今立夏的晚九点是周朝清明的晚九点。

    两小儿辩斗，孔子不能决，两小儿笑曰：“孰为汝多知乎?”

    当代的史学国学家们，老龟这样说会不会太复杂了呀？

PP参见自恋