原文摘录《列子汤问》

　　孔二东游，见两小儿辩斗，问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

　　孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

译文摘抄《老龟译本》

    有个权威专家出游，见俩小B崽儿争辩，做零距离亲民且不耻下问状。

    其中一个说“我认为日出时候近，而日中的时候比较远。因为日出跟车盖一样大，日中却像个痰盂。”另外一个说“我反对！恰恰相反，日出好时候感觉冷，日中却很热烈，很像个炉子吗。”

    权威专家想搭腔，但没说出说不出所以然，俩小P孩：“聪明银儿，还不快滚......哪来的二Ｂ！”

《老龟批注》

    据战国大记者列子在其喉舌媒体上汤问这个权威专家结果是圣人孔老二，老龟今考：“孔，洞也；二，西文Ｂ也，老，一做‘小’义，也做东北方言讲。孔老二的意思是‘小Ｂ’或者‘老二Ｂ’。”作为一个文史专家，俺不得不去伪存真，为广大读者负责。

    俩小崽儿尤其00后，啥不明白呀，他俩那是在胡扯牛郎织女相会的具象涅。其中一个以自己为主体或者为干柴牛郎，身临其境谈相会烈火织女之感受，而另外一个是以自己为客体或者烈火织女对想象中（比如Ａ片中的主演）好好浪漫的过程进行意淫。作为一个文学评论家，俺不得不很哲学的看待这个问题。

　　这个现实中常发生的情形，简单逻辑推理得出“记者列子和被记者孔子，俩Ｂ总有一个是二Ｂ。”辩日和被日可以互动，把圣人史记成西门大官人，再安排赵姬一次历史的奇遇，化装成潘金莲，这些是记者们的拿手好戏。作为一个在现实主义和谐社会中想活下去的人，俺只能这样期待着。

 

    出去溜溜，拍拍照片，看花草树木，听雨滴虫唱，露珠的光芒不足以做梦的时候，俺就和云语，星月的相映不能催眠的时候，俺就让风带走俺的Ｐ。

 

2 圣人出游 

 

3 来到江东

 

4 见俩小崽子辩论 

 

5 因为是圣人不能一把揪起一个问问咋滴啦

 

6 圣人吗不怕日也不怕被日

 

7 做不耻下问状观辩

 

8 辩论主题关于“日”。吃了巨能钙都巨能喷
 
9 一个小崽子的观点，日中远。（图中左下角那个D样建筑是马鞍山著名景点D宫）再能尿也尿不满那个痰盂

 

10 而日出近（图中那是马鞍山著名景点B桥，呵呵）八字打开，啥都能看见，大不大啊？

 

11 另一个小崽子观点，日出（B桥），MM冷得像雾像雨，故远

 

12 一个又说，日中近

 

13 你吐口痰，跑马溜溜的MM就会感觉到万马奔腾

 

14 日出（落）就没劲了

 

15 还带着雨涅，雨后谁还披雨衣啊。否则咱们这些小P孩就TMD被国策。

 

16 另一个则说，日出片刻

17 俺的下半身还在思考随鱼欢游涅

 

18 刚点根烟

 

19 就NND感觉倍儿冷

......

 

20 圣人想搭茬  

 

21 辩日辨得天昏地暗

 

22 去你大爷的

 

23 也去你大爷的

 

24 把P都踹出来了

...... 

 

25 俩小崽儿接着胡扯

 

26 大圣人一如娘们一样愣在那里，老子狂喊“要坚持！你当真是个傻子啊，再不滚，难道还要装孙子？”

 

27 孔子走了，再不走真是2B了，他的华盖像一只破鞋。留在痰盂里了