打油郎在博里琢磨字：美女的美字，耐人寻味。美字上面是人民币符号，下面为夫。夫，不做语气助词时，可以理解为男人。可以想像，男人将人民币举上头顶，对女人来说是多么“美”的事。俘虏了男人，还占有了金钱。美！

    有人匿名“爱摆舞”居心叵测问“欧”如何一测，欲将老师的军，出大诗人的丑。

  “老师弟弟”上网看到的时候，他才上４天小学的儿子抱着他打勾的语文作业“a,o,e”刚笑着睡了。

    “老师弟弟”很生气，遂在评论栏里正告爱摆舞：您，是汉人吗？先生既博中评论，就该识汉字吧？

　　“欠”，《说文解字》“张口气悟也”。

　　“讴”，“齐声而歌曰讴”（有“孟子河西而善讴”）《史记·外戚传》载道：武帝“过平阳主，讴者进，上望见，独悦卫子夫”。如此，“讴”可为齐声而歌，是（齐人的口音）歌唱的意思。

　　　欧，音从讴，追朔其本意从欠。故，欧通讴，就是引亢高歌。稍不留神，哈欠！震得尔摆舞。

备注：

　　１.歌风诵讴赋诗大致关系

　　汉乐府设置时间及职能基本以班固《汉书》上的两处记载作为依据的：
　　至武帝定郊祀之礼，乃立乐府，采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴。以数十人诗赋，略论律吕，以合八音之调，作十九章之歌。
　　自孝武立乐府而采歌谣，于是有赵，代之讴，秦、楚之风。皆感于哀乐，缘事而发；亦可以观风俗，知薄厚云。

　　“不歌而诵谓之赋”，“诵其言谓之诗”，表明将诗和赋区别开来是歌与不歌，同时，说明赋在一定条件下可称为诗。《史记》“诗以为歌，协于宗庙，先帝百姓岂能知其音耶？”就是例子。《汉书·艺文志》是将歌诗和赋合并在一起辑为“诗赋略”。可见，汉时，人们有时也将诗体赋称为诗。武帝是非常重视郊祀活动，其中有讴和俱歌，夜诵不歌，那么夜诵的当为赋。

　　２.《易经》震：亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。

　　彖曰：震，亨。震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。

　　象曰：洊雷，震；君子以恐惧修身。

　　又，在家庭，震意为长男。

　　孔孟之后徙居吴楚交之江东，其家有长男，乃取名：民震。其笑言哑哑，夜诵晨歌，诗耶，赋耶，动惊百里，是故，方圆皆称其欧震也。

    震以震名，直呼其名大不敬也，众口一词尊“欧老师”。老师之弟，虽才不及兄，但其技也能为常人师，既弟于老师，乡亲惟称其大师。弟自恐德能兼备力不能及，是故名力，以励志。努力自勉自强，尽力自慰自嘲，数月，力终成大师。《江东地方志·太平府纪》，官名之欧力者，大师也。