今日雨水，邀请你来做一件浪漫的事 | 为你读诗

在春风里读诗，唤醒生命的诗意

今日雨水，《月令七十二候集解》说：“春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。”在中国文化意象中，春雨、春风历来都是美好的存在，春风解冻，春雨润物，都是孕育万物的力量。

“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”在这样美好的日子里，我们想邀请你来做一件浪漫的事。我们以《诗经》之名为你准备的第二份“春天的礼物”——《诗经》共读学习营。

作为一部古老的经典，有一群志同道合的朋友陪伴，一起阅读中国经典共读《诗经》

听古典文学学者、中央美术学院人文学院教授董梅老师，为你讲述《诗经》的经典之美。（文章口述：董梅，文字整理：水清深）

汉语之美和母语源头

《诗经》是三千年到两千五百年前的、以汉语作为表达的诗歌，也就是说，在今天我们读到这样的诗，其实就是和中国的汉语、我们的母语、最古老的经典在进行对话，这是一件非常伟大的事。

如果我们想到母语的生命，中国的孩子们在开蒙的年纪，差不多是六七岁，也许有很多孩子会早到三四岁，父母就会给他们背唐诗。唐诗是距今一千三百年的诗歌，也就是说，中国的孩子们六七岁就开始穿越千年，和李白、杜甫、贺知章、孟浩然这些伟大的名字，这些伟大的生命对话了。

如果我们向更为古老的两千五百年之前去追寻的话，当我们在读着《诗经》的时候，我们就是和两千五百年到三千年之前的、留下了这些诗篇的、活泼泼的生命来进行对话。

而我们使用的是同一种语言，是同一种文字，这在现在的世界范围内可以说是孤例，不再有第二种这样的语言，它有着这样古老的生命，而到今天仍然鲜活。所以，阅读《诗经》是可以让我们邂逅汉语之美，可以让我们追寻到母语的源头。

比如翻开《诗三百》第一篇：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这篇诗可以说脍炙人口，君子与淑女这对形象已经是中国人心目中的最理想的佳偶。淑女之窈窕，而君子之悠哉悠哉，辗转反侧，这样的情感多么美好。而这首诗的终结是一场隆重的婚礼，是琴瑟友之，钟鼓乐之。这首诗为中国的夫妇、家庭奠定了一个非常美的观念的基础。

直到今天在中国的某些乡村，在婚礼上仍然会有村中的老人作为傧相唱出这首诗，来作为对于新郎和新娘的祝福，所以，汉语之美，其实是在我们的族群的生活之中一直延续着它的生命的。

在《邶风》之中有一篇《击鼓》，也许你熟悉这首诗：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”这是一位赴死的战士在临别之前和自己的爱人留下的誓言，这一去就有可能是生死两隔。“如果‘我’还能活着回来，‘我’就要像现在这样‘执子之手’，和‘你’手牵着手一直白头到老。”还有什么样的誓言能比这个更加坚定、沉着、持之不悔的呢？我们到今天在汉语之中还找不到能够取代这四句的作品，如此之坚定、沉着。

而在《秦风》之中我们会看到另外一种慷慨悲壮。《秦风·无衣》的“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛”。秦人是强悍的，秦风是慷慨壮大的，一场战争就要开始了，而秦国上下同仇敌忾，厉兵秣马。每每到现在，当我们面临国难，当我们的国家面临着重大危难的时候，这首诗会是被记起来的第一篇作品。

《诗经》

中国人的情感是和性格相关的，有自己的特点，所以，中国的艺术审美也与这样的性格特点相依，我们往往不是那样的直露或者说并不欣赏那样的直露，我们更为欣赏的是一种含蓄、委婉、有节制的表达。所以，孔子说“无过无不及”，就是说要“恰如其分”。也因为这样的一种情感的基调和性格特点，会形成中国的文学艺术：中国的诗之中一种温柔敦厚的特点。

比如说《小雅·采薇》中我们会看到，经历多年的战争而走在回乡的路上的战士，他的心中所出现的图景是“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”眼前是冬雪飘零，但是“我”的心中拂之不去的是当年“我”离开的时候正是春天杨柳依依，亲人与我送别。

我们看到“昔我往矣，杨柳依依”这八个字的时候，你感觉到的是一种柔软的情感，是一种依稀的追忆。但是，你知道在这八个字里所含有的情感背景是什么？因为那样的一种“往矣”其实是奔赴战场，有可能是生死诀别。

而同样的情景，我们会看到在杜甫的《兵车行》之中有过表现。杜甫的笔下就是另外一种境界： “车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。”

这才是对于战士开赴战场之前的与亲人送别的一种真实情景。爷娘妻子都在哭嚎，都在拦阻，但是在《诗经》之中所有的这些情景、声音，撕心裂肺的痛都被隐去了，只化作了“昔我往矣，杨柳依依” 。杨柳仍然对人有依依不舍之状，那么，亲人的不舍就可想而知，都在不言之中。

《诗经》共读学习

所以，我们会在这样的诗里看到所谓的“情景交融”，我们从小就会在课本之中读到“情景交融”这四个字，但它究竟是什么意思呢？就是你把自己的情感分附于外物，给柳树，给花朵，给云，给风，给山水，让它们负载着你的情感，万物代“我”而言情。这样的诗就会取得一种内在的力量，所谓“不著一字，尽得风流”。有着万千的情感，在有限的语言之中，而它的源头在《诗经》，在《采薇》。

这就是经典的意义，一经确立，无可超越。

《诗经》就是这样的一部来自于三千年前的经典，让我们能够看到、能够触摸到自己的母语的源头，能够和这些作品背后的那些鲜活的生命直接产生交流。《诗经》对我们有什么意义呢？通过它我们可以唤醒母语，唤醒自己生活中的诗性，唤醒我们身边脚下这一块国土的诗性，这就是“今天为什么我们还要读《诗经》”。

经典需要专深阅读

像《诗经》这么古老的一部经典，就更需要顶级的专家老师带领我们直观而专注地深度阅读。我们有幸邀请到古典文学学者、中央美术学院人文学院教授董梅老师，从这个春天开始，通过21天高浓度的深入阅读，享受中国古典文学、中国传统文化的浸润。

董梅老师是我们心中与《诗经》气质最为契合的古典文学学者，有人说“温文尔雅”四个字就是专门用来形容董梅老师的。在中央美术学院，她的古典文学课是美院学生不愿落下和错过的。

《诗经》的伟大

因篇幅限制，一篇文章所能够传达给你的其实很有限，你也可以从这篇文章中看到、听到更多董梅老师关于《诗经》的内容。

但，无论怎样侧面了解，都不如亲自体验来得更为真切和清楚。在第一部中国经典共读《论语》的学习中，我们就和学员们一起创造了非常多难忘的瞬间。

连麦希腊雅典，实现了“孔子和苏格拉底的对话”；每晚伴读分享、群内交流带来的督促帮助大家坚持每天阅读，所有学员的打卡字数达到了449360字，相当于两三本普通畅销书的字数；开营与结营的仪式感也收获了学员们的高度好评，甚至是超出他们的预期和以往的线上学习经历；共读礼物让大家觉得格外暖心……太多这样美好的瞬间，只有亲身经历的人才知道自己到底收获了什么，并且这段共读经历在之后的生命里也会被我们不断阅读。

经典和共读

春天，带来苏醒，也带来启蒙，这场为期21天的《诗经》共读，可能是这个春天里你给自己、给家人、给孩子的最好的春日礼。

春始属木，让我们在这21天时间里，跟随董梅老师一起重返《诗经》的时代吧！闻见两千年前的花香，以古人之心为心，最终返回当下，收获一个更为明朗、清澈的自己。

审校 | 西格玛

头图作品 | 傅抱石

配乐 | 雨法雨《于心了然》；李志华《清音流水》

2月20日晚10点，演员彭冠英为诗人灯灯的《风吹着过去》。

From 读者 雨儿格儿

一诗一瞬

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早春二月

风，吹开水里的云朵

太阳正将诚意洒落

岸边的树林，跌落进倒影里

弯弯绕绕，随波而流

我坐在江堤边

等候那只报春暖的鸭子

那是我与它，每年的约定

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