加载中…溧阳侯史公祠
(2015-01-09 09:05:29)
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杂谈溧阳史氏宗祠 |
分类： 我的游记 |
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史公祠是史姓家族一世祖史崇的墓地和祠堂，始建于东汉初年，是为纪念溧阳侯史崇而建，距今已近两千年。原址位于溧阳市埭头镇埭头中学内，距上篇的舍头桥向西约一公里处
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史崇生于公元四年，年幼时就意气风发，卓然不凡。年纪稍长，就学习军旅事务。《史氏宗谱》中记述他“素习军旅之事，佐光武(刘秀)中兴，平赤眉，降盆子，破王寻，除王莽，功绩甚伟，被封为溧阳侯，食邑万户。光武中兴，天下安定，朝廷下诏令公侯都回到封地去。史崇到了溧阳县城固城（今高淳固城镇）后，“问百姓疾苦，治尚宽简，注重教化，发展农桑，兼顾渔猎”。对溧阳及其周边地区农业经济，乃至社会文明的发展，都起到了巨大的推动作用。
史公祠是史姓家族一世祖史崇的墓地和祠堂，始建于东汉初年，是为纪念溧阳侯史崇而建，距今已近两千年。原址位于溧阳市埭头镇埭头中学内，距上篇的舍头桥向西约一公里处
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史崇生于公元四年，年幼时就意气风发，卓然不凡。年纪稍长，就学习军旅事务。《史氏宗谱》中记述他“素习军旅之事，佐光武(刘秀)中兴，平赤眉，降盆子，破王寻，除王莽，功绩甚伟，被封为溧阳侯，食邑万户。光武中兴，天下安定，朝廷下诏令公侯都回到封地去。史崇到了溧阳县城固城（今高淳固城镇）后，“问百姓疾苦，治尚宽简，注重教化，发展农桑，兼顾渔猎”。对溧阳及其周边地区农业经济，乃至社会文明的发展，都起到了巨大的推动作用。
据《汉书》和《史氏宗谱》记载：史崇的高祖叫史恭，是鲁郡（今山东）济北（曲阜）人，后迁移到杜陵（今西安）。史恭有个妹妹叫节，是卫太子的良娣（妃妾），生下史皇孙。汉武帝末年，宫廷发生祸乱，事起巫婆用邪术加害皇帝，导致太子、史良娣、儿子史皇孙一家三口遇难。成语“巫蛊之祸”就源自此事，电视剧《汉武大帝》中也有重点反映。史皇孙有个儿子号曾皇孙，出生才几个月，也被株连入狱，一直到五岁才被赦免。狱吏邴吉可怜曾皇孙无家可归，就把他送给了史恭。史恭的母亲贞君夫人见外曾孙孤苦伶仃、无依无靠，就亲自抚育培养了他。后来，这个曾皇孙登上了皇位，是为汉宣帝刘洵。这时贞君和史恭已经去世。汉宣帝为报答史家养育和辅佐之恩，就将史恭的儿子全部封侯，并世代承袭：长子史高封乐陵侯，次子史曾封蒋陵侯，三子史玄封平台侯。史玄的儿子史恁，史恁的儿子史习，都继承了爵位。史崇是史习的儿子。
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现今溧阳中学的校门既是当年“史公庙”的庙门址。站在门口首先感受到的，使气度不凡的子母双阙校门，果然有大汉气度。
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校门、灵雨坊、史侯庙与后面的教学楼“行知楼”呈一条中轴直线。
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现今溧阳中学的校门既是当年“史公庙”的庙门址。站在门口首先感受到的，使气度不凡的子母双阙校门，果然有大汉气度。
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校门、灵雨坊、史侯庙与后面的教学楼“行知楼”呈一条中轴直线。
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相传南唐升元年间，天下大旱，民不聊生。心焦如焚的百姓齐聚侯庙求雨，得奖甘霖。劫后余生的百姓与地方先贤史姓族人筹集银两，在侯庙内修建灵雨坊一座，以示敬意与纪念。
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侯庙仪门内嵌有一方光绪三十一年的重建碑
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门前一对下马石
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侯庙仪门内嵌有一方光绪三十一年的重建碑
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门前一对下马石
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汲古井位于仪门东北侧，其字为海瑞所题。据称下雨不溢，大旱不枯的这口千年古井，至今仍泛着水光。
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曾经的溧阳侯庙墓图，沧海桑田，如今墓址变校园，墓后可泛舟的河（长荡湖？）真的变成了农田。
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埭头中学西侧，整体复建了史侯庙的仿古建筑，号称“中国族谱博物馆”
http://s16/mw690/001mAqftgy6OZNHwtfV1f&690
传说中劫后余生的华表没有找到，这里倒竖立了一个崭新的石雕工艺品意思意思。
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http://s4/mw690/001mAqftgy6P1fnUJfZ23&690
神道的尽头是三座四柱三间的石牌坊。（除必要的神道入口坊外都为史姓后人捐赠，庙内公告要求后人捐赠80万以上方可进主吃冷猪肉）最顶头这个史姓后人捐赠的怎么看都有点多余，再跨一步直接就下了田畦了，不如做个照壁。
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著名的“南文北武两望族”实乃一家，即四明史氏和真定史氏。“南文”是“一门三拜相，四世再封王，五尚书七十二进士”，“满朝文武，半出史家”；史浩、史弥远、史嵩之等声名显赫，这在中国历史上可谓绝无仅有，令人叹为观止。“北武”则“一王一相一尚书，二十四将帅五十二高官”，成为以团队面貌出现的最大的军事家族，史天泽等威震八方。这在中国历史上可谓空前绝后，令人可望而不可及。其他分支也都是竞相争辉。
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都为新建的仿古建筑也就无甚看头了，不过作为史姓历史上最负盛名的第一大庙，实在有必要广而告之，史姓后人有机会来拜拜吧
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不知当年衣冠冢内挖出的那块玉笏板有没有再埋入其中？
汲古井位于仪门东北侧，其字为海瑞所题。据称下雨不溢，大旱不枯的这口千年古井，至今仍泛着水光。
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曾经的溧阳侯庙墓图，沧海桑田，如今墓址变校园，墓后可泛舟的河（长荡湖？）真的变成了农田。
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埭头中学西侧，整体复建了史侯庙的仿古建筑，号称“中国族谱博物馆”
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传说中劫后余生的华表没有找到，这里倒竖立了一个崭新的石雕工艺品意思意思。
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神道的尽头是三座四柱三间的石牌坊。（除必要的神道入口坊外都为史姓后人捐赠，庙内公告要求后人捐赠80万以上方可进主吃冷猪肉）最顶头这个史姓后人捐赠的怎么看都有点多余，再跨一步直接就下了田畦了，不如做个照壁。
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神道两侧复原了石羊、石虎、石马、翁仲各一对。
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http://s9/mw690/001mAqftgy6OZNLYJbGb8&690
入仪门过联登桥，又是一座复原的灵雨坊
http://s5/mw690/001mAqftgy6OZNM7IcQb4&690
宋大观元年（公元一一〇七年）丁亥岁二月乙丑徽宗皇帝勅赐史侯祠为“顯惠廟”，从此溧阳史侯祠又称溧阳显惠庙，也称溧阳史侯庙；在宋徽宗政和六年（公元一一一六年）丙申岁四月十日徽宗皇帝勅封江宁府溧阳县显惠庙神溧阳侯史崇为“靈濟公”，影响巨大。
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正殿宽大的中门上额一匾：“庙貌重新”，门联为：“有叾岭东峙，洮水西环，纵观旷野平原，唯此地得湖山秀气；读祭酒丰碑，纳言遗训，回溯祖功宗德，问何时再名哲挺生”。殿内居中供奉的是庙主崇公神像，左边以三世祖茅公（尚书）、十八世仲谟公（重竖溧阳侯及山阴侯碑者），右边以十三世祖宪公（山阴侯）、廿一世务滋公（唐天授左纳言）配享。后抱柱联为：“立礼成乐，系侯国羽仪，克遵前宪而表燕贻，行见声容益盛；砺山带河，是汉廷旧物，愿修明德以馨椒荐，会观汤沐维新”。前抱柱联为：“庙貌溯千秋，指顾间、湖山襟带堂构，即万年轮奂，应与左碑俱远；汉封累七叶，先后代、圭组蝉联箕裘，虽百世琬琰，犹同郑谱共传”。东西两间各置神龛，分别供奉溧阳史氏历代先祖牌位。
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入仪门过联登桥，又是一座复原的灵雨坊
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宋大观元年（公元一一〇七年）丁亥岁二月乙丑徽宗皇帝勅赐史侯祠为“顯惠廟”，从此溧阳史侯祠又称溧阳显惠庙，也称溧阳史侯庙；在宋徽宗政和六年（公元一一一六年）丙申岁四月十日徽宗皇帝勅封江宁府溧阳县显惠庙神溧阳侯史崇为“靈濟公”，影响巨大。
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正殿宽大的中门上额一匾：“庙貌重新”，门联为：“有叾岭东峙，洮水西环，纵观旷野平原，唯此地得湖山秀气；读祭酒丰碑，纳言遗训，回溯祖功宗德，问何时再名哲挺生”。殿内居中供奉的是庙主崇公神像，左边以三世祖茅公（尚书）、十八世仲谟公（重竖溧阳侯及山阴侯碑者），右边以十三世祖宪公（山阴侯）、廿一世务滋公（唐天授左纳言）配享。后抱柱联为：“立礼成乐，系侯国羽仪，克遵前宪而表燕贻，行见声容益盛；砺山带河，是汉廷旧物，愿修明德以馨椒荐，会观汤沐维新”。前抱柱联为：“庙貌溯千秋，指顾间、湖山襟带堂构，即万年轮奂，应与左碑俱远；汉封累七叶，先后代、圭组蝉联箕裘，虽百世琬琰，犹同郑谱共传”。东西两间各置神龛，分别供奉溧阳史氏历代先祖牌位。
正殿东侧先祖祠内供奉着中华史姓鼻祖佚公（系伯邑考之子，周文王之孙，乃中国历史上最早的史官，与周公、召公、太公合称四圣），春秋时的史角（为官鲁国，还居济北），西汉的史恭（辅导宣帝，封杜陵侯）等远祖神像。门联为：“刚直不阿史氏家风声播四海；忠勇为国壮侯业绩光照千秋”。
正殿西侧为“五侯祠”，系为第二、四、五、六、七世祖5位侯爵所设，史崇的子孙中，二至五世次第袭封溧阳侯，六、七世两祖改封兰山侯，各尊神像雍容端肃神态迥异。门联为：“缅怀祖德弘扬宗族优良文化；继承传统树立先贤高雅情操”
http://s12/mw690/001mAqftgy6OZNMYV2Xdb&690
东西两厢是史姓历代名人馆。溧阳史氏经过7代世袭侯爵，至8世时开始分支。嗣后由于政治和经济、动乱等原因不断地向外播迁。溧阳是全国史氏最大的散发中心、足迹遍及全国和海外各地，约有260多支。唐朝武后之宰相史务兹，因不堪酷吏来俊臣陷害而自杀身亡后，其后人22世史惟肖迁陕西终南山。至后晋时期，30世孙惟则、怀则，又迁居浙江嘉兴。惟则后人史成，迁往四明成为四明史氏支祖。怀则留居吴中，成为吴中支祖。
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东西两厢是史姓历代名人馆。溧阳史氏经过7代世袭侯爵，至8世时开始分支。嗣后由于政治和经济、动乱等原因不断地向外播迁。
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都为新建的仿古建筑也就无甚看头了，不过作为史姓历史上最负盛名的第一大庙，实在有必要广而告之，史姓后人有机会来拜拜吧
http://s5/mw690/001mAqftzy6OZNNzrzS34&690
不知当年衣冠冢内挖出的那块玉笏板有没有再埋入其中？
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