加载中…泉州开元寺
(2014-06-12 09:03:49)
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开元寺泉州旅游杂谈 |
分类： 我的游记 |
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前面着重介绍了开元寺的东西二塔，但作为泉州最重要的寺院——开元寺本身同样精彩，寺内收藏历代佛教文物众多，住锡高僧辈出。
http://s1/mw690/001mAqftgy6JAGr9jDG90&690
根據明.黃鳳翔〈紀略〉所云,開元寺一名紫雲 寺,在府治肅清門外,舊為居民黃守恭宅。唐垂拱二年(686),守恭夢僧人欲化 其宅為寺,守恭推辭說,待桑樹生蓮花乃可;結果不數日,桑樹盡生蓮花,守恭即捨為寺,建大悲閣及正殿,賜額蓮花寺(大雄寶殿的正門匾額【桑蓮灋界】)。 也因為如此,禪堂左,建有黃氏檀越祠(見地圖),就祠的規模而言,顯然無法與 寺內的殿堂相提並論,而且對於捐出宅第為寺院的黃姓大施主而言,顯然有欠公允。長壽中(692-693)改名興教寺,神龍中(705-706)改名龍興寺,開元二十 六年(738)敕天下佛寺皆名開元,遂改今額。五代至宋,更創支院百區(《八閩 通志》作二百一十七)元至元二十二年(1285)武靈劉諫義,奏將支院合為一大 寺,賜額開元萬壽禪寺。至正間(1341-1367)災。(明)洪武、永樂間(1368-1424), 漸次重建,萬曆間(1573-1619),守恭裔孫文炳曾修建。崇禎間(1628-1644), 南安鄭芝龍又重修。目前所存乾寧四年(897)十一月黃 滔〈泉州開元寺佛殿 碑記〉,是較早有關開元寺大殿的石刻史料。
前面着重介绍了开元寺的东西二塔，但作为泉州最重要的寺院——开元寺本身同样精彩，寺内收藏历代佛教文物众多，住锡高僧辈出。
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根據明.黃鳳翔〈紀略〉所云,開元寺一名紫雲 寺,在府治肅清門外,舊為居民黃守恭宅。唐垂拱二年(686),守恭夢僧人欲化 其宅為寺,守恭推辭說,待桑樹生蓮花乃可;結果不數日,桑樹盡生蓮花,守恭即捨為寺,建大悲閣及正殿,賜額蓮花寺(大雄寶殿的正門匾額【桑蓮灋界】)。 也因為如此,禪堂左,建有黃氏檀越祠(見地圖),就祠的規模而言,顯然無法與 寺內的殿堂相提並論,而且對於捐出宅第為寺院的黃姓大施主而言,顯然有欠公允。長壽中(692-693)改名興教寺,神龍中(705-706)改名龍興寺,開元二十 六年(738)敕天下佛寺皆名開元,遂改今額。五代至宋,更創支院百區(《八閩 通志》作二百一十七)元至元二十二年(1285)武靈劉諫義,奏將支院合為一大 寺,賜額開元萬壽禪寺。至正間(1341-1367)災。(明)洪武、永樂間(1368-1424), 漸次重建,萬曆間(1573-1619),守恭裔孫文炳曾修建。崇禎間(1628-1644), 南安鄭芝龍又重修。目前所存乾寧四年(897)十一月黃 滔〈泉州開元寺佛殿 碑記〉,是較早有關開元寺大殿的石刻史料。
西街院门对面的紫云屏
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入了山门就是拜亭，两侧是种植了上百年的大榕树、赑屃、石碑、舍利塔，最突出的还是两座宋代石塔。两塔通高5.48米，每面刻四尊佛像，塔身四面刻圆拱龛，龛内浮雕故事图。塔顶四个转角雕刻带翅膀的怪兽，颇似唐墓出土的愧头俑。塔顶为方形石盖，四面刻佛的称谓，顶为复莲盆及多层相轮尖顶。塔顶四个转角坚起的石雕山花、蕉叶。卷云、人物故事画。左边一座塔的须弥座上刻铭文：“右南厢梁安家室柳三娘，舍钱造宝塔二座，同祈平安。绍兴乙丑（绍兴十五年，1145年）七月题。王思问舍钱三十贯，乙酉重修。”
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入了山门就是拜亭，两侧是种植了上百年的大榕树、赑屃、石碑、舍利塔，最突出的还是两座宋代石塔。两塔通高5.48米，每面刻四尊佛像，塔身四面刻圆拱龛，龛内浮雕故事图。塔顶四个转角雕刻带翅膀的怪兽，颇似唐墓出土的愧头俑。塔顶为方形石盖，四面刻佛的称谓，顶为复莲盆及多层相轮尖顶。塔顶四个转角坚起的石雕山花、蕉叶。卷云、人物故事画。左边一座塔的须弥座上刻铭文：“右南厢梁安家室柳三娘，舍钱造宝塔二座，同祈平安。绍兴乙丑（绍兴十五年，1145年）七月题。王思问舍钱三十贯，乙酉重修。”
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http://s12/mw690/001mAqftgy6JAGtKQNZ8b&690
1982年8月，台风刮倒拜庭巨榕，榕树压倒石塔，塔中清理出五代时时泉州刺史王继勋等善信捐资雕刻的佛顶尊胜陀罗经幢。又清理出银质鎏金观音像，背面刻“泉州右南厢宣明坊女弟子柳三娘，与夫主梁安共舍宝塔一座，永充供奉，合家人口等增延福寿。时绍兴十五年六月日”。从铭方舍钱造塔的目的是“同祈平安”和“合家人口等增福延寿”，这表明了宋代泉州佛教的进一步世俗化。
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1982年8月，台风刮倒拜庭巨榕，榕树压倒石塔，塔中清理出五代时时泉州刺史王继勋等善信捐资雕刻的佛顶尊胜陀罗经幢。又清理出银质鎏金观音像，背面刻“泉州右南厢宣明坊女弟子柳三娘，与夫主梁安共舍宝塔一座，永充供奉，合家人口等增延福寿。时绍兴十五年六月日”。从铭方舍钱造塔的目的是“同祈平安”和“合家人口等增福延寿”，这表明了宋代泉州佛教的进一步世俗化。
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大雄寶殿又稱為紫雲殿,始建於唐垂拱二年(686)。殿中有 86 根的高大石 柱,故又稱百柱殿。目前尚留存有四根石柱,上面雕刻有屬於南印度風格的濕婆 神像,可見泉州身為國際貿易港的表徵。殿中供奉五尊丈八全身的五方佛。橫樑 斗拱上嵌有 24 尊妙音鳥(也稱飛天樂伎),人面鳥身,雕飾華麗,形態生動,分 別捧著文房四寶、瓜果樂器,彷彿是一群天仙飛舞在殿宇上。百柱殿相當具有特色。
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大雄寶殿又稱為紫雲殿,始建於唐垂拱二年(686)。殿中有 86 根的高大石 柱,故又稱百柱殿。目前尚留存有四根石柱,上面雕刻有屬於南印度風格的濕婆 神像,可見泉州身為國際貿易港的表徵。殿中供奉五尊丈八全身的五方佛。橫樑 斗拱上嵌有 24 尊妙音鳥(也稱飛天樂伎),人面鳥身,雕飾華麗,形態生動,分 別捧著文房四寶、瓜果樂器,彷彿是一群天仙飛舞在殿宇上。百柱殿相當具有特色。
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開元寺紫雲殿(大雄寶殿)後有一座甘露戒壇院,始建於北宋天禧三年(1019)規模 宏偉,造型特殊,相當少見,整個建築規模相當具有特色。戒壇依照古制建築, 為四重檐八角鑽尖式。壇頂藻井為無樑結構,似蜘蛛結網,複雜精巧。斗拱上也 嵌有妙音鳥。戒壇分五級,毗盧佛端坐在最高層的蓮花座上,蓮座由千葉蓮瓣組 成,每瓣各刻一尊約 6 釐米的佛像,故稱千佛蓮座。下面依次供奉釋迦牟尼佛、 阿彌陀佛和千手觀音等,周圍還環侍赤膊威武的力士。
開元寺紫雲殿(大雄寶殿)後有一座甘露戒壇院,始建於北宋天禧三年(1019)規模 宏偉,造型特殊,相當少見,整個建築規模相當具有特色。戒壇依照古制建築, 為四重檐八角鑽尖式。壇頂藻井為無樑結構,似蜘蛛結網,複雜精巧。斗拱上也 嵌有妙音鳥。戒壇分五級,毗盧佛端坐在最高層的蓮花座上,蓮座由千葉蓮瓣組 成,每瓣各刻一尊約 6 釐米的佛像,故稱千佛蓮座。下面依次供奉釋迦牟尼佛、 阿彌陀佛和千手觀音等,周圍還環侍赤膊威武的力士。
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迦陵频伽伎乐斗拱
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开元寺桑蓬古迹前有座麒麟壁采用了闽地独特的彩塑工艺。影壁建造于乾隆年间，原本坐落在城北大城隍庙前，“文革”期间因附近的模范巷要兴建学校，才被移到开元寺里进行保护的。
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迦陵频伽伎乐斗拱
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开元寺桑蓬古迹前有座麒麟壁采用了闽地独特的彩塑工艺。影壁建造于乾隆年间，原本坐落在城北大城隍庙前，“文革”期间因附近的模范巷要兴建学校，才被移到开元寺里进行保护的。
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