加载中…内江古迹——资中建春门和宁国寺
(2023-08-04 09:17:16)
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杂谈 |
分类： 东走西看 |
沿着大东街寻找，先看到一个城门洞，旁边坐了个老人，攀谈中他告诉我再往前走就是老城门，激动之下，这个城门洞居然没有走出去看看门的正脸。
走到尽头，看到城楼，就是资中人口中的东城门，建春门。这是资中四大城门中唯一保存完好的城门。
建春门和城墙简介：西魏恭帝二年（555年），筑城墙，周长三里，为土墙。其后唐宋多有增建。明弘治年间（1488年～1505年）复修城墙，改为砖石结构。正德、嘉靖年间（1506～1566年），逐渐扩建，城周达1363丈。至清乾隆、嘉庆年间相继督修，内外皆有石砌。墙高4.2米、宽3.8米，马墙高1米，墙垛高0.83米，原状遗留至今。古城墙原长4544米，尚存1110米。尤东、南面保存完整。
建春门城楼名“合星楼”，据载为南宋丞相邑人赵雄所建。清同治四年重修。九脊重檐，歇山式屋顶，抬梁式结构，面阔三间，6.2米，进深3.4米，通高7米，巍峨壮观。该城楼于1994年经资中县房管局维修。2000年12月，经四川省人民政府公布为省级文物保护单位。
由于个别文字看不清，在查西魏年号的时候，搜出一段历史“西魏恭帝二年（555年），宇文护率军攻克江陵，杀梁元帝，立萧梁宗室萧察为帝，控制江陵，同南朝抗衡。西魏趁萧梁内乱，夺取益州等地，使得实力大为增强，也使南朝无力再与北朝抗衡。”
再说宁国寺，也是一个省保。
资中宁国寺，始建于东汉建安5年（公元200年），初名德纯寺。唐代仍名德纯寺，武则天赐名“菩提道场”。唐初禅宗分为以神秀为首的北派和以惠能为首的南派，智诜创建的保唐禅派既不依南，也不附北，第—个将禅宗引入四川，因而宁国寺被后世奉为祖庙，又称“巴蜀第一禅林”，是木棉袈裟的最后归藏地，历史上新罗国（现韩国）三太子曾在此修行14年。宋代正式将德纯寺更名为宁国寺；北宋初年，宋太宗御笔亲书“芝草灵芝”悬挂于寺。
大门内侧，屋顶还挺有意思的
宁国寺正殿建于明天顺七年，2007年公布为四川省文物保护单位。
正殿为面阔三间的七檩歇山抬梁式建筑，外檐后期添加了一周擎檐柱，形成外廊。殿内金柱4根，用覆莲式石柱础，周匝12根檐柱，形成“囲”字形平面。檐下施五踩重翘斗栱一周，角科4攒，柱头科8攒，前后檐明间平身科各4攒，两山中进平身科各3攒，次间平身科各1攒，只有两山后进不用平身科，共有外檐斗栱32攒。其中平身科为溜金斗栱，后尾秤杆斜伸至下金枋下。殿内花台枋与下金枋之间、五架随梁与五架梁之间，各施两组斗子蜀柱加替木组成的隔架科。前檐花台枋下，写有“大明天顺七年”的墨书题记，两侧五架随梁下，分别写有成都府资县各级官员姓名和僧众名号。五架梁的高度上后期添加了天花板，上部结构不明。宁国寺正殿具有明显的明代官式建筑特征，具有很高的历史、艺术、文化价值。殿内现供奉三尊祖师像，两侧壁面绘制有无相禅师的生平事迹连环画，后壁绘有净土变壁画，均为当代作品。
32朵斗栱
斗栱内部
最后一进的藏经楼
有关宁国寺的两段历史：
木棉袈裟最后遗存地
木棉袈裟原本是释加牟尼的金缕袈裟，因为迦叶会意了释加牟尼拈花不语而微笑，得到了赏识，从而传承了这件宝贝。这件袈裟就是为后代佛门弟子顶礼膜拜的禅宗信衣——木棉袈裟。木棉袈裟传到菩提达摩，已经是第28代了。在南北朝的时候，达摩尊师奉命来到了中国传播佛教文化，佛教圣物木棉袈裟也随其一同来到中国，并成为了后来达摩祖师及其继承人的传承圣物。木棉袈裟经代代相传至五祖弘忍时，由于禅宗内部产生了分裂，对木棉袈裟产生争夺，最终武则天从惠能手里迎得木棉袈裟入宫供奉，并请五祖座下的十大弟子来供养他们，当时资中的智诜就是其中的一位。把十大高僧请到内廷受供，武则天就请问佛法，就说各位高僧大德，还有七情六欲没有？其他高僧大德都回答得非常玄妙，惟有智诜说了大实话，就说“人生则有欲，死则无欲”，意思说我还有欲，武则天觉得这是一个讲实话大和尚，一个真正的得道高僧。武则天龙颜大悦，并把袈裟赐予智诜。智诜意外地得到了木棉袈裟，他怕在京城树大招风，便以年迈思乡为由奏请回家，带着弟子悄悄地回到了四川。智诜禅师回到四川，就到了资州德纯寺，这个地方就是后来宁国寺，他把木棉袈裟就归藏到正殿里面。所以德纯寺就是木棉袈裟的最后归藏地。智诜在德纯寺前后住了
30多年，他著书立说，教化众生，开创了一个新的禅派——保唐禅派。
新罗国（现韩国）太子曾在此修行14年
无相禅师是韩国历史上新罗国的三王子，俗姓金，于公元728年来到中国，初到长安，师从玄奘，后走访全国，寻访名师，徒步入蜀，拜资州德纯寺（今资中县宁国寺）处寂大和尚为师并修行禅法达14年之久。后受邀到成都，唐玄宗御批赐田一千亩，由无相禅师主持修建成都大圣慈寺。无相禅师在成都传法二十年，还先后修建了净众寺、菩提寺。公元762年农历5月19日，无相禅师在大慈寺坐化，后被供入500罗汉堂，位列第455号。无相禅师继承并发展了其师智诜的相关学说，又以“无忆无念莫妄”三句与戒定慧相配为持门。其传承人为无住。
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