鹤鸣山有唐代三绝，都集中在鹤鸣山公园的博物苑中，去了两次才看到，前一天看了觉苑寺、拦马墙后，赶到鹤鸣山已过五点，公园外围林园还可以看，但博物苑关门了。实在心有不甘，第二天游了剑门关后，时间尚早，又返回普安，再上鹤鸣山看文物。
张道陵雕像
一绝：李商隐撰《剑州重阳亭铭》碑。重阳亭，始建于唐大中八年(公元854年)九月，由剑州刺史蒋郁监造。因为蒋郁意在借重李商隐的名望，使自己的政绩播美于当时，留名于后世，所以，邀请在梓州为官的李商隐为重阳亭作铭文。千余年来，碑为亭护，亭以碑闻。亭虽曾有坏毁，而唐碑却保存至今。据重修重阳亭碑记：九月建于东山之上，坐南朝北，为重九登高观景之所，故以"重阳"为名。北宋治平年亭圮碑倾，历经宋、明清、民国初，或修或塌，时有兴替。现存重阳亭系仿唐建筑风格，占地面积18.5平方米，高4.4米，灰色卷脊屋顶。宋刻"古重阳亭"四字，刻在亭后正中壁上，字迹精刻镌深，苍劲有力。李商隐所撰的《剑州重阳亭铭》唐碑，现存于重阳亭侧的造像龛内，高1.88米，宽0.85米，小篆书阴刻文，是研究唐代文化的珍贵文物。
重阳亭铭碑，被挪到五号窟内，下部的字迹已经很难辨认
二绝：《大唐中兴颂》摩崖石刻。《大唐中兴颂》及序文，是中唐诗人元结于上元二年(公元761年)秋八月撰写的。名为颂扬肃宗李亨平定"安史之乱"开创唐代中兴局面的伟业，实则是文辞委婉，隐含讽刺，从一个侧面揭露了唐王朝上层统治集团的贪
婪 腐 朽
和争权夺利的斗争，在一定程度上表现了作者痛恨藩镇割据，渴望国家统一的政治态度。碑文是我国书法史上名家颜真卿书写的。宋人文潜赞颜真卿书法云:"水部胸中星斗文，大师笔下龙蛇字。"千百年来，被历代文人书法家敬仰。摩崖石刻通高的313厘米，宽384厘米，自左至右竖行
阴
刻20行，共229字，通体端庄，气势磅礴。碑文是大历七年(公元772年)刻在湖南祁阳浯溪石崖上，又在南宋绍熙年间(1195年)由隆庆府(今剑阁县)通判吴旰翻刻于此。至今碑刻完整，颜字风格犹存。
三绝：摩崖道教造像。重阳亭右侧石崖上的唐代道教造像，是我国最大最好的道教摩崖造像，世界美术史、中国美术史均将它们列入章目重点介绍。现存的五龛造像，完整者二龛，均为长生保命天尊造像。"天尊"是道教最尊贵的天神之称。其中一尊造像高1.8米，戴莲花冠，着纳托，持法器站莲台上肌肤丰腴，庄重面善，有浓厚的地方特色。雕刻家以概括而又简练的线条刻就身形衣饰，形象逼真，以工整精巧的刀法刻就头、手、眉、眼，体现了"寿比南山"、"长生不老"的意境与教义。龛两边各有浅浮雕两组，为文臣、武士、护法神、妖魔、供养人等。不论是手持象笏者、披甲戴盔者、腰束战裙者、足踏妖魔者，都各执剑、叉、索链、宝瓶、法器，怒目睹眼，形态各异，咄咄逼人。其中二尊是位于登丰阁内右龛的造像。像高192厘米，完整无损，颈脖细长，接近"立七、坐五、盘三、卧八"的传统人体造型艺术的头身比例。据石刻题记考察，它是唐武宗李炎会昌五年(公元845年)的艺术品。龛台下还刻有雄狮、麒麟等祥瑞物。
五号窟
四号窟
三号窟
二号窟紧邻三号窟
快出门了看到一个标牌，才发现漏掉一个
此外，鹤鸣山还有"一郡奇观"题刻《摩崖碑亭记》、明正德十四的刻的《剑州再建重阳亭记》、正德卯寅摩刻的《重阳亭诗有跋》、清同治十年镌刻的《重修摩崖亭碑记》、光绪二十六年镌刻的《重修重阳亭碑》等石刻。
重阳亭诗有跋
一郡奇观
苑内花开正好
博物苑外的炼丹炉
清乾隆三十五年（1770年）动土、四十二年（1777年）竣工的剑州白塔(亦称文峰塔)，高21.7米，六层八面。第一层外围塔柱上雕有蟠龙图案，塔心中央有一块青石，石上雕有太极八卦图案，是川北唯一与道教有关的砖石混建塔。
对联：文心直透五华秀，笔阵高分两剑雄；额题“文峰”，乾隆辛卯年（1771年）秋月荆门胡成题。时间上有点怪，修塔的第二年，还没竣工的时候题写匾额，一般不应该是在竣工后题写么？
塔前立石碑
石碑下的八卦图咋一看有点怪，这是后天八卦图，乾坎艮震巽离坤兑，与常见的先天八卦图乾坤相对应的不同。
垃圾桶上印的八卦图就是先天八卦图
1962年在鹤鸣山垦荒造林出土的宋代道教祭祀用品有铜壶、铜瓶、铜醮斗等；还有宋代龙泉窟产的精品"莲瓣纹豆青瓷碗"，经专家鉴定为国家一级文物。1964年，鹤鸣出土汉代针币、汉代陶俑及鹧鸪斑釉双耳罐，这是研究张道陵天师修道于鹤鸣山的佐证。【这些都没看到，不知道藏在哪里】
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