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南阳诸葛庐西蜀子云亭

(2018-06-06 05:50:37)
标签:

南阳

绵阳

南阳诸葛庐

西蜀子云亭

《陋室铭》

分类: 国内旅游(退休后)
 南阳诸葛庐 西蜀子云亭


南阳诸葛庐西蜀子云亭
南阳诸葛庐



南阳诸葛庐西蜀子云亭
西蜀子云亭


唐朝大诗人刘禹锡的《陋室铭》中有一句话:
南阳诸葛庐西蜀子云亭。此句中的诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳卧龙岗时居住过的草庐,而子云亭是指西汉著名学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。诸葛亮与杨雄当时所住的也是和作者刘禹锡差不多的陋室,不过后来此二人因其德才兼备而闻名天下。作者刘禹锡借用此类比来说明自己拥有远大的志向,也要像这两位前辈名人一样被后人称道敬仰。


南阳诸葛庐西蜀子云亭
河南南阳诸葛草庐,郭沫若题字


南阳诸葛庐西蜀子云亭
郭沫若题字的四川绵阳西山公园 :杨雄读书台


南阳诸葛庐西蜀子云亭
南阳卧龙岗


南阳诸葛庐西蜀子云亭
卧龙岗    千古人龙  牌坊


南阳诸葛庐西蜀子云亭
南阳卧龙岗


南阳诸葛庐西蜀子云亭
卧龙岗    武侯祠(郭沫若题字)


南阳诸葛庐西蜀子云亭
南阳卧龙岗卧龙潭


南阳诸葛庐西蜀子云亭
 诸葛亮在南阳卧龙岗隐居求志 ,湖北襄阳也有一座诸葛草庐,两处诸葛草庐都是郭沫若题字:诸葛草庐
所以,南阳的对联写得好:心在朝廷原无论先主后主;名高天下何必辩襄阳南阳(毕竟两千多年以前的事了,考古学家郭沫若都没有考察清楚,卧龙岗距离古隆中也很近,都承认就是了。)


南阳诸葛庐西蜀子云亭
这是湖北襄阳古隆中诸葛草庐


南阳诸葛庐西蜀子云亭
老驴友在襄阳古隆中三顾堂留影


南阳诸葛庐西蜀子云亭
这是老驴友在南阳卧龙岗三顾堂留影


南阳诸葛庐西蜀子云亭
文化部长王蒙在南阳武侯祠书写的刘禹锡《陋室铭》


南阳诸葛庐西蜀子云亭
四川绵阳西蜀子云亭和西汉学者杨雄的塑像


南阳诸葛庐西蜀子云亭
这是方滨生先生在西蜀子云亭题写的刘禹锡《陋室铭》


南阳诸葛庐西蜀子云亭
绵阳西蜀子云亭


南阳诸葛庐西蜀子云亭
涪县(绵阳)风光 · 杨雄西山苦读书


南阳诸葛庐西蜀子云亭
子云亭内杨雄生平简介


南阳诸葛庐西蜀子云亭
西汉时期的地图


南阳诸葛庐西蜀子云亭
杨雄成就介绍:音乐成就


南阳诸葛庐西蜀子云亭
史学成就


南阳诸葛庐西蜀子云亭
语言学成就


南阳诸葛庐西蜀子云亭
宋代王安石对杨雄赞赏的诗篇


南阳诸葛庐西蜀子云亭
西汉著名学者杨雄塑像


南阳诸葛庐西蜀子云亭
老驴友在绵阳西蜀子云亭


南阳诸葛庐西蜀子云亭
老驴友在子云亭与杨雄塑像合影


南阳诸葛庐西蜀子云亭
绵阳西蜀子云亭全貌


附录1:《陋室铭》

山不在⑵高,有仙则名⑶。水不在深,有龙则灵⑷。斯是陋室⑸,惟吾德馨⑹。苔痕上阶绿,草色入帘青⑺。谈笑有鸿儒⑻,往来无白丁⑼。可以调⑽素琴,阅金经⑾。无丝竹⑿之⒀乱耳⒁,无案牍⒂之劳形⒃。南阳⒄诸葛庐,西蜀子云亭⒅,孔子云⒆:何陋之有⒇?


        注释译文


语句注释

⑴陋室:简陋的屋子。铭:古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,叫“铭”,后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句,句式较为整齐,朗朗上口。

⑵在(zài):在于,动词。

⑶名(míng):出名,著名,名词用作动词。

⑷灵(líng):神奇;灵异。

⑸斯是陋室(lòu shì):这是简陋的屋子。斯:指示代词,此,这。是:表肯定的判断动词。陋室:简陋的屋子,这里指作者自己的屋子。

⑹惟吾德馨(xīn):只因为(陋室铭)的铭文(就不感到简陋了)。惟:只。吾:我,这里是指(陋室铭)的铭文。馨:散布很远的香气,这里指(品德)高尚。《尚书·君陈》:“黍稷非馨,明德惟馨。”。

⑺苔痕上阶绿,草色入帘青:苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。上:长到;入:映入。

鸿儒(hóng rú):大儒,这里指博学的人。鸿:同“洪”,大。儒,旧指读书人。

⑼白丁:平民。这里指没有什么学问的人。

⑽调(tiáo)素琴:弹奏不加装饰的琴。调:调弄,这里指弹(琴)。素琴:不加装饰的琴。

⑾金经:现今学术界仍存在争议,有学者认为是指佛经(《金刚经》),也有人认为是装饰精美的经典(《四书五经》),但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经(《金刚经》)而安徽考察则是后者。金:珍贵的。金者贵义,是珍贵的意思,儒释道的经典都可以说是金经。

⑿丝竹:琴瑟、箫管等乐器的总称,“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。

⒀之:语气助词,不译。用在主谓间,取消句子的独立性。

⒁乱耳:扰乱双耳。乱:形容词的使动用法,使……乱,扰乱。

⒂案牍(dú):(官府的)公文,文书。

⒃劳形:使身体劳累(“使”动用法)。劳:形容词的使动用法,使……劳累。形:形体、身体。

⒄南阳:地名,今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前,曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。

南阳诸葛庐,西蜀子云亭:南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。这两句是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,因为居住的人很有名,所以受到人们的景仰。诸葛亮,字孔明,三国时蜀汉丞相,著名的政治家和军事家,出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄,字子云,西汉时文学家,蜀郡成都人。庐:简陋的小屋子。

⒆孔子云:孔子说,云在文言文中一般都指说。选自《论语·子罕》篇:“君子居之,何陋之有?”作者在此去掉君子居之,体现他谦虚的品格。

⒇何陋之有:即“有何之陋”,属于宾语前置。之,助词,表示强烈的反问,宾语前置的标志,不译。全句译为:有什么简陋的呢?孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇:“君子居之,何陋之有?” 这里以孔子之言,亦喻自己为“君子”,点明全文,这句话也是点睛之笔,全文的文眼。[2]


译文

山不在于高,只要有仙人居住就会出名;水不在于深,只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋的居室,因我的美德使它芳名远扬。苔藓爬上台阶染出一片碧绿,草色映入竹帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人,来往的没有不学无术之徒。平时可以弹奏清雅的古琴,阅读泥金书写的佛经。没有繁杂的音乐搅扰听觉,没有文牍公务劳累身心。似南阳诸葛亮的草庐,如西蜀扬子云的草屋。孔子说:“这有什么简陋呢?”[2]




附录2 :西蜀子云亭(西山风景区)

西山风景区即子云亭公园位于绵阳市区西北部凤凰山。风景区面积约0.3平方公里,以“西蜀子云亭”为中心,集名亭、古墓、寺观及秀山、碧水于一体,名胜、古迹、文物与园林建筑相结合,茂林修竹,丹桂飘香,泉水淙淙,景色优美。主要景点有子云亭、玉女泉、蒋琬墓、蒋琬祠、仙云观、玉女湖。子云亭乃纪念西汉文学家、哲学家、语言家扬雄的建筑,曾以唐时期著名文学家刘禹锡《陋室铭》中“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”一句而誉满天下。

附录 3 :南阳诸葛庐

南阳诸葛庐位于中国历史文化名城河南省南阳市城西(卧龙区),为豫西南历史名胜之首。

南阳诸葛庐初建于魏晋,盛于唐宋,有1800多年历史。是三国时期杰出的政治家、军事家诸葛亮 躬耕隐居地,汉昭烈皇帝(刘备)三顾茅庐处,"三分天下"的策源地。也是诸葛亮"躬耕南阳"的故址和历代祭祀诸葛亮的地方。刘禹锡有《陋室铭》曰:"南阳诸葛庐,西蜀子云亭"。李白《南都行》:"谁识卧龙客,长吟愁鬓斑"。早在唐代时期南阳卧龙岗已成为著名的人文景观,被后人誉为"天下第一岗"。


附录4:杨雄

扬雄(公元前53年-公元18年),字子云,汉族。西汉官吏、学者。西汉蜀郡成都(今四川成都郫都区 )人。

扬雄少年好学,口吃,博览群书,长于辞赋。年四十余,始游京师长安,以文见召,奏《甘泉》、《河东》等赋。成帝时任给事黄门郎。王莽时任大夫,校书天禄阁。扬雄是继司马相如之后西汉最著名的辞赋家。所谓"歇马独来寻故事,文章两汉愧杨雄"。在刘禹锡著名的《陋室铭》中"西蜀子云亭"的西蜀子云即为扬雄。

扬雄曾撰《太玄》等,将源于老子之道的玄作为最高范畴,并在构筑宇宙生成图式、探索事物发展规律时,以玄为中心思想,是汉朝道家思想的继承和发展者, 对后世意义可谓重大。










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