游览五台山菩萨顶

    菩萨顶位于山西省五台山台怀镇的灵鹫峰上，是五台山十座黄庙（喇嘛庙）中的首庙。由于它的建筑雄伟、金碧辉煌，远看好似西藏拉萨的布达拉宫，因此人们又把它叫做喇嘛宫。　　
　　菩萨顶是满族语言的叫法，意思是文殊菩萨居住的地方。
　　菩萨顶历史悠久，到了清朝，它实际上成了皇室的寺庙，地位极其尊贵。据记载，菩萨顶始建于北魏孝文帝时期，初名大文殊院。到了唐朝，据说文殊菩萨曾在这里显圣，露出了真容，便将寺名改为真容院。北宋时重修，并铸铜质文殊像一万尊，供奉在寺内。南宋时改建，并将此寺易名为大文殊寺。明朝永乐初年，始有菩萨顶的称谓。万历九年（公元1581年），又对该寺进行了重修。到了清代，由于皇帝崇信喇嘛教，顺治十七年（公元1660年），遂将菩萨顶由青庙（和尚庙）改为黄庙（喇嘛庙），并从北京派去了住持喇嘛。清康熙年间，又敕令重修菩萨顶，并向该寺授“番汉提督印”。从此，按照清王朝的规定，菩萨顶的主要殿宇铺上了表示尊贵的黄色琉璃瓦，山门前的牌楼也修成了四柱七楼的形式。这在五台山是绝无仅有的，自此以后，菩萨顶成了清朝皇室的庙宇。康熙皇帝先后到菩萨项朝拜了五次，乾隆皇帝朝拜了六次。菩萨顶山门外水牌楼上的“灵峰胜境”，文殊殿前石碑坊上的“五台圣境”，是康熙皇帝亲笔题写的。菩萨顶东禅院内两座高三米、宽一米的四楞碑上，用汉、满、蒙、藏四种文字刻写的碑文，则是乾隆皇帝的御笔。　　
　　菩萨顶的建筑布局很有特色，且主要殿宇外观似皇宫，而内部布置却又具有浓烈的喇嘛教韵味。　　
　　因为菩萨顶在灵鹫峰上，从峰下仰望，菩萨顶前一百零八级陡峭的石阶，如悬挂在空中的天梯，上面是梵宫佛国，琼楼玉宇。爬完石阶，平台之上立着一座四柱三门的木牌楼。牌楼两旁竖着两根高高的旗杆。牌楼之后是山门。　　　
　　菩萨顶现有殿堂僧舍等大小房屋一百余间，且均为清朝康熙年间的建筑。全寺建筑大体上可以分为前院、中院、后院三个部分。中轴线上的主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、文殊殿等。两旁，对称地排列着钟楼、鼓楼、禅院等。主殿居中，高大雄伟；配殿位居两侧，左右对称。全寺建筑的布局不但中心突出，而且壮观恢宏，加之红柱红墙，金色琉璃瓦，更显得金碧辉煌，富贵豪华。菩萨顶各主要大殿的布置和雕塑，具有浓烈的喇嘛教色彩。面阔七间的大雄宝殿内，后部供着毗卢佛、阿弥陀怫和药师佛，前面则供着喇嘛教黄教创始人宗喀巴像。文殊殿内的文殊像，与一般佛教寺庙（青庙）内的文殊菩萨像不同，它是按喇嘛教的经典规定制作的；头取旁观势，腰取扭动势，发取散披式，同时身挂璎珞，显得特别活泼、生动。两侧墙壁上，还挂着唐卡。另外，大雄宝殿、文殊殿的柱头上，还挂着桃形小匾，上写梵文咒语。这些，都是喇嘛教寺庙建筑装饰中所独有的。

菩萨顶后门   一般开车到山上，从后门进入菩萨顶，可以节省体力

菩萨顶介绍

进入后门的  福 字

香炉

这里有4 口大锅，又称大锅院

我们的旅游团队

导游讲解

石碑上有康熙题字：五台圣境

大文殊殿

祖师殿

夫人留影

大雄宝殿

菩萨顶正门的牌坊 ：灵峰胜境

这两位僧人是从浙江普陀山来到

老驴友留影

文物保护的石碑

从正门登上108级台阶上来的游客