强盗的陷阱

暇时重读儿时读过的《说岳全传》，偶见岳飞对强盗的定义，“昧着良心，不顾性命，希图目下之富，哪顾后来结果。”这是当年的岳飞因招降纳叛了许多“强盗”以壮大自己的队伍，为引导其共同抗金，从而匡扶社稷、光宗耀祖而为其揭示的道理。读至此，细思之，其中有四个关键词，就是昧良心、不要命、图富、不计后果，至今也不无道理。

大凡强盗，都是不安于“按劳分配”或“资本原始积累”等等安分守己概念之人（何况纵观社会现状，单纯靠此也很难致富）。因此，为实现一夜暴富之目的，便丧尽良心，不惜铤而走险甚至不顾性命实施打劫，哪顾后来结果。可尽管这样的强盗自古至今仍层出不穷，也只是传统意义上的“强盗”；若按照这一定义，“强盗”应不仅仅限于这些明火执仗或暗中蒙面打劫的贼人吧？

古时强盗，因种种原因啸聚山林，其中尚不乏诸如岳飞当年招安的那些志在“杀富济贫、替天行道”的好汉（又如水浒英雄）。当今社会，随着社会的发展和科学的进步，很多“强盗”也改头换面了，其手段也开始变化翻新。他们运用自己的“创新智慧”，不断尝试另辟蹊径；打着冠冕堂皇的旗号，以奉献社会之名，却行巧取豪夺之实，只知伤天害理，祸害百姓。这样的强盗，已遍及社会各个方面。

先看官场。那些贪官污吏们，哪个不是自诩为“人民公仆”？而“政绩工程”、“面子工程”背后的贪污腐败，不是在强奸民意吗？不是在挥霍纳税人的血汗钱吗？不是在吸取民脂民膏吗？他们与传统意义上的“强盗”相比，只是没有在光天化日下直接向百姓勒索打劫。只要升官，就不计后果；一项项匪夷所思的伪劣工程，一桩桩耸人听闻的安全事故，害人非浅。然而，按照岳氏定义，害人如害己的强盗行径，最终无异于自掘“陷阱”而已。

再看商场。那些不法奸商们，哪个不是高喊着“造福大众”？而假冒伪劣、地沟油、毒胶囊……不胜枚举，手段不断创新；与传统意义上的“强盗”相比，只是没有直接到百姓们腰包里去抢钱，而是让你心甘情愿掏钱买下不健康甚至毙命。他们不顾后果为他人所设置的这一“陷阱”，既然也属于岳氏定义的强盗行径，最终也必将以身尝试。

于是，笔者奋笔疾呼：花花世界，金钱美女……充满着诱惑。干吗要把自己的快乐建筑在百姓的白骨堆上？其实，他们侥幸心理所形成的“无所畏惧”，只是一种假象，往往是为了畏惧自身失去这“目下之富”之类的机遇，而扮演着一种近似疯狂、近似“人兽”的“强盗”角色，其色厉内荏的特性仍依稀可见。

最后再看我们自己。创新智慧，使得各行各业的百姓们在适应环境的基础上保持旺盛的创新追求，不断更新人生姿态，以便成为环境中最优秀的人文景观，最活跃的创造因子和最富于魅力的氛围构成物。然而，我们也自觉不自觉地沦为单纯的现代文明的欣赏者，先进技术的“俘虏”。譬如，代步工具的进化使我们舒服了，却导致了肌体行动能力的退化；网络等传播媒介的普及方便了我们，却导致了思维能力的另一种屏蔽效应。尤其是拜金主义盛行、社会责任感降低所导致人们的自私、人情冷漠、事不关己高高挂起……这其实也在体现着人们的思维能力、行为能力和良知主动被“强盗”，也是一种陷阱。

一种传统意义上的是直接的强盗，是真小人；一种现实意义上的是间接的强盗，是伪君子；一种是被“强盗”，却还不自知。无论直接间接，还是被“强盗”，希图目下之富或失去正义感，聪明反被聪明误，最终也难逃厄运。这一切，都是新的社会环境为那些消极适应者所不情愿却又实实在在地设下的陷阱。