百姓，主人乎？刁民乎？

“百姓是教好的，不是养好的，就像溺爱的孩子不可能是孝子，溺爱的百姓也可能比较刁民。”日前，佛山两会南海区代表团分组讨论现场，人大代表方明的上述言论在网络上引起了轩然大波。

据悉，事后这位女代表表示，自己所说的“溺爱”，是指“如果市民提出的不合理要求被政府满足了，这才叫溺爱，不合理的要求被满足了，就会有更多人提出更多不合理的要求。”

对此言论，大多网民嗤之以鼻；而有些分析认为，此说似有道理，总不能无原则地一味满足百姓要求吧？

其实，就百姓到底该不该溺爱的问题来说，论辩双方各执己见，会陷入无休止的争论。但是，论来论去，这也不属于深层次的问题。

在下窃以为，问题的关键不在于百姓该不该被溺爱，会不会成为刁民；而在于把政府比做父母官，把百姓比作子民，已有意无意地默认了当官者做老爷的封建社会遗风，这立场的谬误才是“此言差矣”的实质。

1949年10月1日，昂首屹立在天安门城楼上的毛泽东向世界宣告：“中国人民从此站立起来了！”正是这位伟人说过: “人民、只有人民，才是创造世界历史的动力。 ”他还说过：“群众是真正英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的。”又主张人民政权的执政者要做人民勤务员、人民公仆，要相信群众、依靠群众云云。因此，更为至关重要的问题是，中国人民是否真正解放了，只有是否真的“翻身站立起来了”、“当家作了主人”，才是衡量的根本标志。

当官者，公仆乎？百姓者，主人乎？无论现实社会果真如此与否，起码哪位高官也不敢不如是标榜。我不明白，那位方女士，你作为一个人大代表，就是人民的代表，似这等陈腐观念，又只代表政府并与百姓站在对立位置，怎能代表人民？又有什么资格教人民、说刁民？这才是问题的症结所在。