日前和朋友交流，有人感慨道：“想武大郎那么一个猥琐人物，在中国封建社会那么一个年代，竟然也能靠卖炊饼养家，尚且还拥有一所自己的小楼。可那时还会有那么多的人被逼上梁山，其中就有武大郎的兄弟武二郎。”

乍一听，此话似颇有道理。那武大郎在《水浒》中被戏谑为“三寸丁”，是说他的身高奇矮，也就相当于今天说的侏儒；还被嘲讽为“谷树皮”，是说他的面皮粗糙、相貌奇丑，也就相当于今天说的“衰哥”。就这么一个人物，不仅居有定所、能养家，而且还拥有一个如花似玉的娇妻。然而细思之，此说有失偏颇。

提炼上述观点，言外之意无非是藉此哀叹今日之百姓还不如武大郎，不外乎以下几点：

一、做小买卖难以养家；

二、拥有一座自己的小楼很难得；

三、丑汉难有好妻；

四、是否会被逼上梁山，只与物质生活贫富有因果关系。

窃以为，评价任何事物，不仅不能脱离特定的时代和背景，也不能以偏概全，更不能重现象而轻实质。

首先，无论哪个年代，做小买卖都能养家，只是收益不同而已。这取决于你所经营的项目有多大的客户群，取决于你所出售商品的利润，也取决于你的经营状况、是否勤奋，等等。生活拮据不等于过不下去，天灾人祸除外。

其次，无论哪个年代，正常情况下百姓都会居有定所，只是居住条件不同而已。在武大郎时代，他所居住的那所小楼，或许在县城里就是最一般的了，或许在作品里被美化了，或许那时房价很便宜……时下房价攀升是事实，但所谓居无定所，或许是不安于居住现状，或许是对住所有太多不切实际的奢求。总之，豪宅别墅是居有定所，茅屋土舍也是居有定所。

第三，无论哪个年代，“一朵鲜花插在牛粪上”的现象比比皆是，只是情况不同而已。潘金莲宁可嫁给武大郎，也不愿屈身做员外的小妾，起码说明她不愿攀大款，比现代一些人都强。还有人评价她是“爱情至上主义者”，也不为过。她嫁给武大郎是迫不得已，而她先后追求武松和被西门庆追求，则是义无反顾。作为悲剧人物，她不该杀害武大郎；可作为一个弱女子，在那种社会背景下，加上武松那些偏激的处理方式带给她的思想压力，为了自己的爱情，她又能如何？只有以身相殉。而今，丑汉拥有好妻，或许是美女看中了丑汉的人品，或许是靓妹看中了大款的钱包。因此，使得这一现实仍在延续着；只是无论追求情，还是追求钱，都来去自由了。

第四，也是最重要的一点，一个人无论被逼上梁山，还是导致自我了断，物质生活贫富都不是最重要的原因。从梁山上的人员构成看，既有社会最底层的渔民，也有渔霸；既有城镇中的小偷流氓，也有富甲一方的豪绅；既有看管监狱的狱卒，也有中下级军官、衙门小吏……至于上山的动机，更是五花八门，官场失意者有之，杀人越货者有之……有的干脆就是被强拉上山。综观现实生活中也是如此，往往导致铤而走险或自寻短见的，最重要的原因大多是欲望的膨胀、情感的失落、精神的压力和思想的绝望。试想，你所耳闻目睹有几人是因为穷得过不下去而自杀？试看，那些街头年老乞丐，即使到了何种地步，又有几人不在顽强地活下去?