人生，该逃避时就逃避

人逢困境，常闻友人类似的劝解，“想开点吧！”云云。

殊不知，陷于困境中的对方，往往面临的不单纯是想得开与想不开的问题。花因风而动，亦因动而落；人因烦事而烦心，亦因烦心而失落。想开了又如何？要改变就要处理解决问题，因为问题依然会存在。

坦然面对、主动解决乃至摆平无疑是积极的人生态度，是上策；但现实生活中，亦非具有这样的人生态度就可以使所有问题迎刃而解。人，毕竟还有一个所处客观环境和自身能力的问题。因此，我觉得除了积极主动地处理解决问题外，有时所谓“消极”的逃避也未尝不是好办法。

人生的风景，并非永远都像想象中那般美好。生命中有着许多无可奈何的悲哀和痛苦，其本身就是战争，大大小小、各式各样的战争。有时甚至生死都不由己，就好像花开枝头一样，要开要落，要聚要散，往往都是身不由己的。在这种情况下，想不开当然是不可取的；而人的生命很脆弱，若不切实际地一味强行面对、执着改变有时也就意味着绝望，也就是死。

历史上，除了“采菊东篱下”的陶渊明，哪怕是现当代鲁迅和季羡林这样的大文豪和著名学者，面对当时所处恶劣的社会环境都曾选择过逃避；而戊戌变法失败后决心以死殉国的谭嗣同，虽然没有选择逃避，慷慨地说出：“不有行者，无以图将来，不有死者，无以召后起。”却也将自己的书信、文稿交给梁启超，要他东渡日本避难。即使像国家领土主权这样的大事，小平同志与日本搁置钓鱼岛争议而“求同存异”的做法总比急于解决而出卖领土的做法聪明；尤其是标榜史册的二万五千里长征，虽然被革命史界称之为当时的“战略性转移”，不也是一种逃避吗？否则，面对反动势力强大的围剿，难免不会全军覆没。

绝代英雄侠士，其实也和普通人一样，也有他的烦恼和不幸，只不过这些事都已被他耀目的光环所掩。人们只能看到他的光彩，却忘了有光的地方必有阴影。因此，何必为逃避而耿耿？

有人说，西方是出堂吉诃德的地方，而我们东方则是出阿Q的地方。他俩在社会上同处于弱者的地位，一个耽于幻想，脱离现实，但出于善良的动机，奉行一种崇高的原则（锄强扶弱，伸张正义），行为荒唐鲁莽但表现出为了维护真理奋不顾身的牺牲精神，是一个悲剧性与喜剧性结合的人物。而另一个却表现为妄自尊大，自轻自贱，欺弱怕强，麻木健忘等等。两个悲剧人物都是脱离社会现实，而后者的麻木健忘却属于东方人典型的一种逃避心理。

而逃避的方式也并非只有一种，就是说，换个环境是逃避，按兵不动不出击也是一种逃避，关键在于求得好的心态。

像有的“星”级人物自尽，思之既不乏“名”与“利”，又身居豪宅，不论陷入何等困境，若按常规理解，会有什么解决不了的大问题？可又为何选择从高层豪宅窗口跳下来？还不是心态问题嘛。窃以为，无论是因为想不开也好，还是因为无能力处理也罢，终归是因为其太执着面对眼前的一切；恰恰没有选择适当的逃避，而最终导致选择最根本的逃避——死亡。因为越冗长复杂的事，往往结束得越突然。

活在世上，不是所有愿望都能实现，不是所有困难都能克服；而逃避也未必是懦夫的专用名词，只要能尽量使自己短暂人生中更多的时光快乐起来，该逃避时就逃避吧。