利己与利他

有人哀叹：世风日下，人心不古，“利己”至上，“拜金”主义盛行；于是，呼吁“利他”，呼吁助人为乐。

“助人为乐”之概念，常常被理解为施舍式的给予；而随着时代的变迁，这种理解已越来越多地不被人买单。面对种种社会压力和自然变故，人们非但不是不需要帮助，恰恰是更需要帮助，只是耻于接受他人的施舍而已。

史上空前的汶川大地震，给无数灾民造成难以估量的损失，他们渴求帮助；然而，来自四面八方的有形捐助，分解到某一个灾民身上能有几何？或许无异于杯水车薪。因此，衡量如此捐助的实际意义，应是使他们收获了无形帮助，即收获了祖国大家庭的温暖，收获了自尊和自信，收获了重建家园的勇气。

助人者应十分审慎地选取有助于维护彼此自尊的理想角度，寻觅使彼此在合作中获得互补效益的方式，从而完成助人目的的理想切入点，使助人成为一种新的有目的的合作方式，全部或部分地消失助人者与受助者在形式上界限分明的角色特征。

在这种合作中，有意识的启迪，有目的的馈赠，有预见的统一已成为一种助人的艺术；将使受助者从认识上领悟，从行动上受益，从而提高智慧生存能力，而不是单纯接受一次性的施舍和短暂的慈善行为。

面对最需要帮助的人群麻木不仁是不道德的。

居高临下的“利他”标榜是伤害他人自尊的。

以“利他”为名行“利己”之实则是自欺欺人的。

在“利他”前提下羞于承认正常的“利己”动机也是不必的。

任何形式的利他行为，也无法超越以倾注爱心为目的，实施爱心为方式来奉献自身物质和情感的精品，展现自己的亮点。