浅谈“阅读”的今古差异

当今社会，处于知识经济时代。现代技术的支持，使得大量信息通过网络、电视、音像制品等挤占了我们的阅读时空和阅读思维。“功利”成为这个以急剧变化和纷繁复杂为基调的时代一最大特点。

无论传统的纸质书籍，还是现代电子资料，其粗制滥造、东拼西凑和琐碎柔摩，常常使人产生一种困惑和茫然。甚至有人出于投机取巧，干脆不阅读，认为即使不阅读也能获取大量信息。这恰恰反映出现代人阅读上的重大缺失。

于是，有哲人认为：目前的教育虽可出人才，但难出圣贤。他们的依据是，古今教育在指导思想和教育方式上存在根本差异。

譬如古代，学子从七岁起就跟随老师，而不再跟父母，一直到十二岁。那时（非公历纪年，还没有星期概念）大约每月初一、十五和过年、过节放假。老师教学生，一是生活上：教洒扫应对、侍奉父母、与兄弟姐妹相处，要求他们懂孝悌。二是学术上：教他们读书，却只教诵读，诸如四书五经之类，并不讲解意思；每天教一段，背熟了还要反复背诵。因为这个年龄段理解能力还远远不够，而记忆力却最强，甚至终生不会遗忘。有“百读自解其意”之说，而按照佛家一个更重要的阐释是，小孩若无事可做，会胡思乱想，智慧便消弭了；背书可将妄想、分别、执着打掉，让孩子的心灵得到清净。这个方法就是“修根本智，般若无和”。

从十三岁起，就可以读太学了。那时没有中学大学之说，太学就相当于今天的大学，此时就是求智慧了；求后得智，是“无所不知”。之前是教你“无知”，现在则把过去念过的书，由老师讲解，同学一起研究讨论。那时到太学读书，不用像现在带很多书，而是从小都熟练背诵过的，且版本统一，说到哪一部书的某页某行某字都知道。老师教书也不一定在教室里，多半是游山玩水，即所谓的“游学”。一个老师带十几个学生，有事弟子服其劳，准备茶酒饭菜；用小车推着老师，走到哪里讲到哪里。三四个月后回来，课程讲完了；正所谓“读万卷书，行万里路”，典型的“理论联系实际”，成就了“无所不知”。

在太学读几年，便可参加科举考试（高考）。最高的是国家考试，考取了叫进士（即今天的学位）；第二等是省考，相当于省教育厅主持的考试，考取称举人。一旦考取进士，政府就可以分配其到地方担任市长、县长等。那时，很多不满二十岁的学子就担任了地方要员，也颇有政绩。

以往，我们很多传统的成功经验，一概被自己当作“封建糟粕”扫进历史垃圾堆，却为世界所汲取。比如现代公务员制度公认源自英国，而诞生于鸦片战争时期的这一制度，英国人恰恰是学习借鉴了中国上千年的科举制度。

偶撰写此文，非为复古，而意在借鉴老祖宗的一些有益经验；倡导合理安排阅读，掌握阅读技巧，并因材施教，因人施教，因时施教，不断提高整个民族的人文素养……