与国咸休，安富尊荣公府第，同天并老，文章道德圣人家

——曲阜记行

今年四月，我有幸来到孔圣人的故乡——山东曲阜。看到那礼仪之邦的人文景观，确实让人感受到了中华民族因为出了这样的一位伟大的人物而自豪。

据曲阜旅游局的同志介绍，曲阜每年的旅游人数以百万计，旅游收入多达几亿元。这可真能看出仁义的价值和无与伦比的魅力。特别是每年秋季在孔子诞辰（孔子诞生于公元前551年农历8月27日)的时候都举办规模庞大的“孔子节”。更是能吸引来自全世界的儒教徒云集曲阜，畅谈自己的心理感受，抒发自己大圣人的景仰之情。曲阜市政府也不失时机地利用这次活动进行经贸洽谈冒失二者相得益彰。特别是有着锄头儒家文化的“孔府家酒”更为曲阜带来滚滚的财源。据说，该酒的出口量居中国第一。若是没有孔夫子的话，大概不会有这样的神奇。

说曲阜这样有名，其实它不过是个县级市。人口有60多万。其中，姓孔的约占到百分之二十。但是，不管是姓孔的还是其他的姓氏，几乎所有的人都是以生活在孔夫子为荣。人们普遍比较重视教育，尤其是对孔子的了解。你只要遇到什么人，他们都会对你大讲孔子如何如何。滔滔不绝，洋洋得意。而作为孔子的后人，则又有一个先天的优势，不管是什么头衔，拿出名片，上面都赫然写着：孔子的多少代孙云云。这种自豪远远胜于什么总经理或是什么不入品的官僚。

曲阜是我国首批二十四个历史文化名城之一。在古代就是东方文化的中心。其历史可以追溯到远古时期。据古史记载，炎帝时神农氏都陈，徙曲阜，黄帝自穷桑徙曲阜，少昊都曲阜，舜作什器于寿丘。寿丘鲁东门之北，即今曲阜城东，据说远古时期的三皇五帝中有四人在此留下了活动的踪迹，其中三人在此定都。足见其时的文化之活跃。

    曲阜真正出名还是因为孔子，可见文化的侵蚀力是很大的。也正因为这些，在孔子及其后的两千多年来几乎是无一例外的得到加谥追封，从最早的鲁哀公加谥孔子为“尼父”始，至清朝顺治十四年加封“大成至圣先师”，其单位可谓是登峰造极。

随着孔子社会单位的提高，孔庙、孔府、孔林的规模也在不断地扩大。目前的孔庙占地达200亩；孔府占地达180亩；孔林占地达3000亩。此等规模连皇帝也是不能比。

    在所有的建筑中，孔庙中的龙柱尤其引人注目。每柱两龙相对，盘绕升腾。中刻宝珠，四绕云馅，柱脚缀以山石，衬以波涛，各具神工，造型非凡。据说这样的阵势皇帝是没有的。乾隆皇帝曾经多次来到曲阜，人们为了避免皇帝老儿不悦，每次都是用红布把龙柱包起来。郭沫若有诗赞云：“石柱盘龙二十珠，大成一殿此尤殊。天工开物眼前是，梓匠何曾读圣书”。

孔府的规模近似皇宫，奢华之至。但是最引人注目的还是清代大文豪纪晓岚的题联：与国咸休安富尊荣公府第，同天并老，文章道德圣人家。

真是无与伦比的概括。

自宋代仁宗加赐孔子的四十六代孙孔宗愿衍圣公封号之后，孔氏家族几乎就成了不在皇帝管辖之内的政治特区。衍圣公在当时只相当于八品，到了元代就提升到了三品。明朝则为一品，地位仅次于丞相。到了清代，衍圣公不但班列阁臣之上，还可以在紫金城内骑马，在宫中的御道上行走，并分给衍公祭田，赋税、徭役全免，真是辉煌透顶。

封建统治者加封孔氏尽管有其明显的目的性，但我们也不能否定孔自在发展中华文化的巨大作用，今天的衍圣公是不存在了（最后一个衍公孔德成到台湾后生活在美国），也没有人利用孔子的巨大影响欺骗老百姓了，三孔也成了人们的旅游景点，这是国人之幸，孔氏之幸。

1997年4月于曲阜

（本文出自本人拙作《李游中国》第五十六篇，今本人另外一部著作《论语商释》出版之际，再一次刊发）