人生如梦，转眼就是百年

——在黄粱梦祠前的梦

在我还是很小的时候，我看京剧《红灯记》，那里边有一个日本坏蛋叫鸠山，李玉和被他们抓起来后，鸠山想着让他投降。他跟李玉和说：“人生如梦，转眼就是百年”。意思是说，人要抓紧行乐。不然会后悔的。

后来读书，读到李白的《襄阳歌》中有“百年三万六千日，一日须倾三百杯”就感觉到人生之无聊。还有宋代高翥的《清明》诗更是让人凄怆：“南北山头多暮田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉”。而到了明朝唐寅的《警世诗》.则是更加颓废：“世事如舟挂短蓬，或移西岸或移东。几回缺月还圆月，数阵南风又北风。岁久人无千日好，春深花有几时红。是非入耳君须忍，半做痴呆半做聋”。

这一切都是理论上的无奈，而当你到了邯郸黄粱梦的时候，你再看看那个对联，你就真的觉得人生真的无奈了。

睡至二三更时，凡功名皆成幻境，

想到一百年后，无少长俱是古人。

可不是吗，当你死后一百年，你的孙子会指着你的坟说：此古人也。而你睡在阴森的古墓中，你知道个啥？

黄粱梦位于邯郸市北10公里处的黄粱梦镇，始建于宋代，明、清以后又有多次大的维修。它是根据唐代沈既济所著的《枕中记》故事而建的。后人称卢生庙或邯郸古观。
    或唐代作家沈既济哀伤时事，故写就《枕中记》。沈既济的故事是这样的：

开元七年，道士有吕翁者，得神仙术，行邯郸道中，息邸舍，摄帽驰带，隐囊而坐。俄见旅中少年，乃卢生也。衣短褐，乘青驹，将适于田，亦止于邸中，与翁共席而坐，言笑殊畅。久之，卢生顾其衣装敝亵，乃长叹息曰：“大丈夫生世不谐，困如是也！”翁曰：“观子形体，无苦无恙，谈谐方适，而吧其困者，何也？”生曰：“吾此苟生耳。何适之谓？”翁曰：“此不谓适，而何谓适？”答曰：“士之生世，当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使族益昌而家益肥，然后可以言适乎。吾尝志于学，富于游艺自惟当年，青紫可拾。今已适壮，犹勤畎亩，非困而何？”言讫，而目昏思寐。

   时主人方蒸黍，翁乃探囊中枕以授之，曰：“子枕五枕，当令子荣适如志。”其枕青瓷，而窍其两端。生俯首就之，见其窍渐大，生资愈厚。生大悦，由是衣装服驭，日益鲜盛。明年，举进士，登第；释褐秘校；应制，转渭南尉；俄迁监察御史；转起居舍人，知制造。三载，出典同州，迁陕牧。生性好土工，自陕西凿河八十里，以济不通。邦人利之，刻石记德。移节汴州，领河南道采访使，征为京兆尹。是岁，神武皇帝方事戎狄，恢宏土宇。会吐藩悉抹逻及烛龙莽布支攻陷瓜沙，而节度使王君奂新被杀，河湟震动。帝思将帅之才，遂除生御史中丞、河西道节度，大破戎虏，斩首七千级，开地九百里，筑三大城以遮要害。边人立石于居延山以颂之。归朝册勋，恩礼极盛。转吏部侍郎，迁户部尚书兼御史大夫。归望清重，群情翕习。大为时宰所忌，以飞语中之，贬为端州刺史。三年，征为常侍。未几，同中书门下平章事。与萧中令嵩、裴侍中光庭同执大政十余年，嘉谟密命，一日三接，献替启沃，号为贤相。同列害之，复诬与边将交接，所图不轨。下制狱。府吏引从于至其门而急收之。一惶骇不测，谓妻子曰：“吾家山东，有良田五顷，足以御寒馁，何苦求禄？而今及此，思衣短褐，乘青驹，行邯郸道中，不可得也。”引刃自刎。其妻救之，获免。其罹者皆死，独生为中官保之，减罪死，投驩州。数年，帝知冤，复追为中书令，封燕国公，恩旨殊异。生五子，曰俭，曰传，曰位，曰倜，曰倚，皆有才器。俭进士登第，为考功员外；传为侍御史；位为太常丞；倜为万年尉；倚最贤，年二十八为左襄。其姻媾皆天下望族。有孙十余人。两窜荒徼，再登台铉，出入中外，徊翔台阁，五十余年，崇盛赫奕。性颇奢荡，甚好佚乐，后庭声色，皆第一绮丽。前后赐良田、甲第、士人、名马，不可胜数。后年渐衰迈，屡乞骸骨，不许。病，中人问候，相踵于道，名医上药，无不至焉。将殁，上疏曰：“臣本山东诸生，以田圃为娱。偶逢圣运，得列官叙。过蒙殊奖，特秩鸿私，出拥节旌，入升台辅。周旋中外，绵历岁时。有忝天恩，无裨圣化。负乘贻寇，履薄增忧，日惧一日，不知老至。今年逾八十，位极三事，钟漏并歇，筋骸俱耄，弥留沉顿，待时溘尽。顾无成效，上答休明，空负深恩，永刮圣代。无任感恋之至。谨奉表陈谢。”诏曰：“卿以俊德，作朕元辅。出拥藩翰，入赞雍熙，升平三纪，实卿所赖。比婴疾疹，日谓痊平。岂斯沉痼，良用悯恻。今令骠骑大将军高力士就等候省。其勉加针石，位予自爱。犹冀无妄，期于有寥。”是夕，薨。

   卢生欠伸而悟，见其身方偃于邸舍，吕翁坐其傍，主人蒸黍未熟，触类如故。生蹶然而兴，曰：“岂其梦寐也？”翁谓生曰：“人生之适，亦如是矣。”生怃然良久，谢曰：“夫宠辱之道，穷达之运，得丧之理，死生之情，尺知之矣。此先生所以窒吾欲也。敢不受教！”稽首再拜而去。

     其后，亦有元朝马致远等人将其改编成剧本。故故事流传甚广。

因故事奇趣而寓有深意，人们便在邯郸市北面的王化堡村（现黄粱梦村）修建了一个吕祖祠，因庙内有精工雕刻的卢生睡像，又素称睡公庙、吕仙祠。庙建于宋，经历代修整，现保存的是明清建筑。它由中轴线上的钟离（前殿）、吕祖（主殿）、卢生（后殿）三大殿，东西行宫和里外院三大部分构成。
　　黄粱梦这座建筑，坐北朝南，大门向西。门外是高大的二龙戏珠琉璃照壁。门额上的“邯郸古观”四个大字异常醒目。大门内八仙阁迎门而立，小巧别致。前院北房为丹房，上悬“神仙洞府”的匾额。丹房前的照壁上有“蓬莱仙境”四个草书大字，笔势飞舞，苍劲有力。
　　丹房北边是中院，院里有一方莲池，周围矮墙环绕。夏秋之交，荷花飘香，水面映着蓝天，给人一种清新的感觉。莲池上建一座小桥，其上矗立一座尖顶八角亭，显得挺拔而有生气。穿过亭子，就是钟离殿，面阔三间，进深三间，歇山式琉璃瓦顶。钟离殿的两旁，是精巧的钟楼和鼓楼，前后左右，布局和谐。再往北走，就到了吕祖殿，这是黄粱梦古建筑的主殿，比钟离殿更显得雄伟。吕祖殿上面琉璃瓦铺顶，檐下柱头斗拱饰镶，光彩夺目，一片秀色。殿前有碑碣，左右设廊。卢生殿为后殿，硬山式布瓦顶，面阔三间，进深一间，殿内有一尊用大青石雕刻的卢生睡像。卢生头西脚东，头枕青瓷枕，两腿微曲，侧身而卧，睡意正酣。刻工精细，惟妙惟肖。石床高2尺、宽3尺、长5尺，与睡像连成一体。北面墙壁上绘有壁画，展现了卢生一枕而睡，一觉而梦，“富贵荣华终幻因，黄粱一梦了终身”的意境。黄粱梦碑碣、匾额颇多。如金代学者元好问为吕祖祠题诗曰：“死去生来不一身，定知谁妄复谁真？邯郸今日题诗者，犹是黄粱梦里人。”
　　黄粱梦的两侧是东西行宫。1900年八国联军进攻北京时，慈禧太后带着光绪皇帝逃往西安，第二年返回北京时，沿途为其修建了行宫多处，黄粱梦的东西行宫就是光绪二十七年（公元1901）专为慈禧太后一行建造的。
　　近年，黄粱梦经过较大规模的修葺，以崭新的面貌迎接中外游客。