资治通鉴叠碎卷七
(2022-11-27 20:45:53)
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卷七
这卷始皇帝就真的成始皇帝了,开始威仪天下,巡幸各方,求仙问药。说找了个神人卢生入海寻仙,也挺奇怪的,当时求仙问药的怎么总往海里去,难道当时海市蜃楼之类的比较常见吗?总之,这卢生从海上回来,上奏了一本《录图书》,说“亡秦者胡也”,当时秦统一六国后的北边不就是胡人?所以始皇帝就派蒙恬镇守北边,并因地制宜修筑长城,其实是把当时燕、赵等国断断续续的长城给连起来吧,就是这样用成千上万苦命人的血泪筑起了我们现在引以为豪的长城(这该自豪吗?)。可惜 “彼胡此胡”,因为可能他根本就没想到是胡亥的胡,是历史的巧合?还是真有仙见之明?反正《录图书》估计也找不到原版了,无从考究。
反正胡亥挖祖坟的速度不是一般的快,这厮头年底才在赵高、李斯的帮助下登上皇帝位,第二年4月就迫不及待的对赵高说,人生一世,快得就跟快马过缝隙一样一闪而逝,我现在已经拥有天下,就想搞点耳目所好心志之娱,快快活活终我一生。果然他这一生很快就过去了,并且为了想快点享受,光速撤换老爹的故臣,并且担心有心人拥立皇族其他血脉,打扰他的享受,连兄弟12人弄死了,10个姐妹也弄死了(很奇怪,他怎么不弄死其兄子子婴呢?子婴倒是个人物,赵高这等恶人都不是他对手)。感叹啊,生于帝王家,口含金钥匙,又怎么样呢?能者如李斯,又怎么样呢?还不是被宦者赵高算计着。说赵高宦,不是后来说的阉宦,应该就是贴身生活秘书之类,因好用,就粘连着干点政务之类,久而久之狐假虎威也很牛逼,其实就是纸老虎,上上下下不过是皇帝一句话而已,如千多年后明朝的王振、魏忠贤之类。说这赵高每趁二世跟美女燕乐时就叫李斯进来奏事,如是再三,二世就烦了,这本就是个败家子,想想啥后果?至于啥叫燕乐呢,有个成语叫新婚燕尔,都有个燕字,顾名思义,知道啥玩意了吧。这当口儿,你来奏事,那败兴大了,所以加上谗言说李斯联和楚故旧造反之类,又有崤山以东草根造反,那还得了,太糟心了,我还没享受几天呢,你们几个丞相也太不敬业了吧,先拿你几个丞相砍了再说。如此,李斯只得跟儿子说,我还能跟你再牵黄狗,到上蔡东门外追猎野兔吗?相视而哭,遂夷三族。文人就是文人,打猎也是追个野兔,要我等草根,好歹也要猎个梅花鹿啊野猪啊之类的。
说这些,不过是感叹一下,所谓的社稷之臣,在遇到败家皇帝时,宁愿死也要匡扶社稷江山,但在家天下的时代,这种忠到底值不值得?比如后世如曹操,干脆就自己干了,却被后世骂了千百年,实际刘备、孙权不干着同样的事情吗?在皇业上,难道只许胡亥放火,不许陈胜点灯吗?
还有焚书坑儒的典故,这下真看到原典出处了,焚书是李斯干的,就跟后世很多统治阶层干的封锁信息禁锢思想一个样,再说人家李斯没真烧了那些书,只是不准老百姓持有某些书而已。真正烧书的据说是接下来很快出场的那个莽人项羽,一把火烧阿旁宫的个人英雄主义情节十分浓厚的项羽。至于坑儒,坑的应该不是我们现在理解的儒学的儒,而是卢生之流的求仙问药的专业人士,因为这是卢生跟人讥议始皇帝引起的血案,卢生干啥的都知道了,所以这“诸生”估计也就是这类人。但是皇长子扶苏劝谏的时候,却说了句,诸生皆诵法孔子。这就不好理解了,难道战国至秦时的儒生也是个杂学?不止干忠孝直恕的大道,还干点求仙问药的副业?这不是巫吗?感觉有辱孔子斯文了。