卷七

这卷始皇帝就真的成始皇帝了，开始威仪天下，巡幸各方，求仙问药。说找了个神人卢生入海寻仙，也挺奇怪的，当时求仙问药的怎么总往海里去，难道当时海市蜃楼之类的比较常见吗？总之，这卢生从海上回来，上奏了一本《录图书》，说“亡秦者胡也”，当时秦统一六国后的北边不就是胡人？所以始皇帝就派蒙恬镇守北边，并因地制宜修筑长城，其实是把当时燕、赵等国断断续续的长城给连起来吧，就是这样用成千上万苦命人的血泪筑起了我们现在引以为豪的长城（这该自豪吗？）。可惜 “彼胡此胡”，因为可能他根本就没想到是胡亥的胡，是历史的巧合？还是真有仙见之明？反正《录图书》估计也找不到原版了，无从考究。

反正胡亥挖祖坟的速度不是一般的快，这厮头年底才在赵高、李斯的帮助下登上皇帝位，第二年4月就迫不及待的对赵高说，人生一世，快得就跟快马过缝隙一样一闪而逝，我现在已经拥有天下，就想搞点耳目所好心志之娱，快快活活终我一生。果然他这一生很快就过去了，并且为了想快点享受，光速撤换老爹的故臣，并且担心有心人拥立皇族其他血脉，打扰他的享受，连兄弟12人弄死了，10个姐妹也弄死了（很奇怪，他怎么不弄死其兄子子婴呢？子婴倒是个人物，赵高这等恶人都不是他对手）。感叹啊，生于帝王家，口含金钥匙，又怎么样呢？能者如李斯，又怎么样呢？还不是被宦者赵高算计着。说赵高宦，不是后来说的阉宦，应该就是贴身生活秘书之类，因好用，就粘连着干点政务之类，久而久之狐假虎威也很牛逼，其实就是纸老虎，上上下下不过是皇帝一句话而已，如千多年后明朝的王振、魏忠贤之类。说这赵高每趁二世跟美女燕乐时就叫李斯进来奏事，如是再三，二世就烦了，这本就是个败家子，想想啥后果？至于啥叫燕乐呢，有个成语叫新婚燕尔，都有个燕字，顾名思义，知道啥玩意了吧。这当口儿，你来奏事，那败兴大了，所以加上谗言说李斯联和楚故旧造反之类，又有崤山以东草根造反，那还得了，太糟心了，我还没享受几天呢，你们几个丞相也太不敬业了吧，先拿你几个丞相砍了再说。如此，李斯只得跟儿子说，我还能跟你再牵黄狗，到上蔡东门外追猎野兔吗？相视而哭，遂夷三族。文人就是文人，打猎也是追个野兔，要我等草根，好歹也要猎个梅花鹿啊野猪啊之类的。

说这些，不过是感叹一下，所谓的社稷之臣，在遇到败家皇帝时，宁愿死也要匡扶社稷江山，但在家天下的时代，这种忠到底值不值得？比如后世如曹操，干脆就自己干了，却被后世骂了千百年，实际刘备、孙权不干着同样的事情吗？在皇业上，难道只许胡亥放火，不许陈胜点灯吗？

还有焚书坑儒的典故，这下真看到原典出处了，焚书是李斯干的，就跟后世很多统治阶层干的封锁信息禁锢思想一个样，再说人家李斯没真烧了那些书，只是不准老百姓持有某些书而已。真正烧书的据说是接下来很快出场的那个莽人项羽，一把火烧阿旁宫的个人英雄主义情节十分浓厚的项羽。至于坑儒，坑的应该不是我们现在理解的儒学的儒，而是卢生之流的求仙问药的专业人士，因为这是卢生跟人讥议始皇帝引起的血案，卢生干啥的都知道了，所以这“诸生”估计也就是这类人。但是皇长子扶苏劝谏的时候，却说了句，诸生皆诵法孔子。这就不好理解了，难道战国至秦时的儒生也是个杂学？不止干忠孝直恕的大道，还干点求仙问药的副业？这不是巫吗？感觉有辱孔子斯文了。