五行相克的意义是这样的：

太阴克太阳（水克火）。在同等层次上，阴克阳是基本原则。因此，高等的阴可以克制高等的阳——太阴克太阳。从自然界的意义上说，水能灭火，这是“水克火”的直观认识；

太阳克少阴（火克金）。尽管阴克阳是基本通则，但特殊情况下，阳是可以克阴的，前提条件是阴阳比例过于悬殊，高等的阳可以克制低等的阴——太阳克少阴。从自然界的意义上说，烈火可以熔炼金属，这是“火克金”的直观认识；

少阴克少阳（金克木）。在同等层次上，阴克阳是基本原则。因此，低等的阴可以克制低等的阳——少阴克少阳。从自然界的意义上说，金属制品可以砍伐树木，这是“金克木”的直观认识；

少阳克混沌（木克土）。迷蒙混沌必然为一缕少壮的阳气所破。这是盘古开天辟地的第一动，从此，天始清，地始宁。这是拨乱反正的一阳来复——少阳克混沌。从自然界的意义上说，树木破土而出，这是“木克土”的直观认识；

混沌克太阴（土克水）。太阴是阴之极，四象之中没有克得住它的。只有似阴似阳、非阴非阳的混沌可以克制它。从自然界的意义上说，水来土掩，这是“土克水”的直观认识。

必须说明的是，以上讲的生、克关系只是通常、一般的情况，在特别的条件作用下生、克可以沿任何一个方向和角度进行。为了不干扰读者的思路，在此先不介绍具体内容。

从以上的介绍我们可以看出，五行是相生相克的。没有任何一行可以“独领风骚”的。五行在不同的时空环境里的强弱也是不定的。在易理中，把五行的强弱等级由强到弱分为以下五个等级：旺、相、休、囚、死。

一般来说，当令者“旺”，气最强；当令者所生次之，是“相”；生当令者又次之，是“休”；克当令者又次之，是“囚”；被当令者，所克最弱，是“死”。

从人类社会来比喻，当令者就是帝王、大权势者，当然“旺”，在十二气运流转中有一种最旺的运程叫“帝旺”，以后再详细介绍；

他所生的王子、所喜欢的人也跟着红，这就相当于“相”，“相”是“旺”的副手。“旺”和“相”都是气势强的表现，所以有个专门的名词“旺相”来表示这个意思。

“休”就是休息、退休，所生的当权得令，老一辈当然退休了。好比是太上皇，也许风光依旧，可是威势不再。

“囚”就是“囚禁”。对当权得令者图谋不轨，下场当然是被关起来。人进了监牢，也就丧失了大部分做人的基本权利，无法得志了。“休囚”这个名词，就是说相对弱势、失令的意思。

“死” 是当权得令者必灭之而后快的那一类。尽管不一定指死亡，但也差不多了——就是基本丧失活力，最多是个植物人吧。

举个五行的实例：木旺于东方，旺于春季。所以木在东方成为“得地”；在春季称为“得令”——得时令。这个春季指立春至立夏前十八日。在春季，木“旺”——当令；木生火，所以火“相”；水生木，所以水“休”；金克木，所以金“囚”；木克土，所以土“死”。

五行不同时空旺相情况详细见下表：

以上四季都是指从立本季节气开始至下一季节气前18天，每季结束各有18天共计72天是为四季之交。

四季之交土旺，是就一般意义上说的，事实上要复杂得多。土真正最旺的是夏季季末的那18天，因为火生土，得火余气，所以土气格外的厚实；相对最薄弱的是春季季末被木所伤的18天，但那18天最后几天又临近了夏季的火气，所以又不能算弱。总之，细推五行的旺相与休囚本身就是一门精细的学问。

生克与喜忌的关系：总的来说，是旺相者宜克，休囚者宜生。

五行之所用相对来说宜旺相，但不宜太旺。对于旺相者来说，克我者克不动，反而成为“官”；我克者被我所克，所以我能享受“财”；我生者泄我之气我也泄得起，反而成就“食伤之秀”；这都是喜。忌的是生扶我者，因为已经旺相，旺上加旺，要旺极生灾的。

对于休囚者，则恰好相反，喜的是生扶我者——生我的和与我属性相同的（又称比和）；忌的是克和泄。克不动也泄不起，别人来克，那是一克一个准。

生要防过旺生灾，那是烈火烹油，这就是旺相者宜克的道理；但是过旺者要调整，就不能用克，只能用泄，因为根本克不住。

相克关系是很奇妙的，在正常情况下（势力近乎均等或者克的一方大于被克的一方），相克是成立的；但是如果被克方的力量远大于克方的力量（大约三倍以上），就会出现反克，反克有个专门的名词叫“反侮”——就是反过来欺负你。反侮的结果是克方失利被克制，被克方反而得到成就。杯水车薪，不但灭不了火，反而助长火势。

关于五行生克关系，先就谈这些，以后想到了再补充吧。