法门寺:一颗舍利子引发的产业
应法门寺聂总的多次邀请,七月初,创意村团队陪同陈放老师参观久负盛名的陕西扶风法门寺,宏伟的气势,大气庄严的建筑群着实令人震撼。
法门寺位于陕西省扶风县北 10公里的法门镇,据专家考证,法门寺始建于东汉末年恒灵年间,有“关中塔庙始祖”之称。1987年4月,法门寺地宫在重修法门寺时被发掘,出土了佛指舍利及一大批唐朝稀世珍宝,“这批文物种类之繁、数量之多、质量之优、作之精、等级之高、保存之完好,在国内外都是罕见的”。专家们指出,“法门寺的佛指舍利和文物出土是陕西继秦兵马俑坑之后的又一重大发现”。法门寺因舍利而置塔,因塔而建寺,历经千年沧桑,起起落落,在佛教人士及社会各界的不懈努力下,加速展现出昔日“皇家寺院”的风采。
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创意村团队一行参观的法门寺文化景区依托法门古寺而建。据随行领导介绍,该文化景区总规划面积9平方公里,分为东区佛文化展示区与西区综合服务区,整体区域规划依托佛文化资源和地域文化资源为发展基础,是陕西省委、省政府强力推出的十大文化旅游工程之一,致力将其打造成为名符其实的“世界佛都”,成为继兵马俑之后的“陕西第二个文化符号”。景区一期工程占地约1300亩,斥资25亿元打造,。二期整体开发项目投资30亿元。
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进入法门寺后,经过几重宏伟壮观的佛门,便踏上“佛光大道”。佛光大道全长1230米,宽108米,面积达14万平方米之巨,是寺内景观的主轴。大道两侧分别设有源自佛教经典题材的景观小品及金色菩萨像,绕大道两侧穿行一圈,可以细细品味佛教起源和发展的过程。大道尽头耸立着148米高的“合十舍利塔”,历时3年建成,整体造型犹如合十的双手,中间是一座传统样式的唐塔,稀世珍宝佛指舍利便供奉其中。塔内空间巨大,室内大厅建筑面积达2.4万多平方米,可举办2万多人的法事活动。坐落在合十舍利塔左翼前方的法门古寺与其遥相呼应。合十舍利塔前则是可容纳十万人的朝圣广场。新法门寺如此大气雄伟,很多游客选择环保的电瓶小火车参观。
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整体而言,新法门寺与传统概念上的寺院在建筑风格上有很大不同,几乎融合了中西方的建筑特点,在现代简约的线条下,确有汉唐盛世时期的气魄。
新法门寺的震撼不仅仅体现在建筑规模上。这里全面展示了佛文化在哲学、政治、艺术等方面的成就,更为弘扬佛法提供独一无二的平台。但作为一个文化景区而言,陈放老师认为还有进一步提升的空间。
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首先,作为主打佛教文化的景区,这里的宗教内容略显单薄,尤其是景观大道两侧的外地代表景点,在题材的选择和表达上还有待进一步丰富和精确提炼。由于缺少深层的内容挖掘,整个景区给人以“假大空”之感,尽管佛教讲“空”,但对花几千元来这里朝拜的游客,太“空”了就会有一种上当欺骗之感。比如,一颗舍利子(全世界仍有不少地方都有佛祖舍利)如否就能称“佛都”?法门寺有舍利子怎能排除其它地方的舍利子?······这一切是否有悖于佛祖的教义?
其次,景区只在白天开放,没有夜间内容。基本上还是处于“白天看庙,晚上睡觉”的阶段。景区最大的收入来源于门票,游客大多属于“到此一游”,缺少留住游客的兴趣点,留不住游客也就相对来说对于其他相关的行业没有太多的带动作用。
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佛指舍利在香港,众僧侣举行壮观的瞻礼舍利子仪式
安奉于陕西省扶风县法门寺的佛指舍利赴台湾巡礼
第三,景区内容缺少互动性,游客仅仅“走走看看,看完就走”。毋庸置疑,新法门寺的景观让很多慕名而来的游客感觉不虚此行。但是,新法门寺的潜力远未挖掘出来。除了宏伟的景观,以佛教文化为精髓的法门寺景区应该增加更多与游客互动的内容,不但留住游客,更要吸引回头客。
第四,重外延策划,重炒作,少佛教本性文化的挖掘与宏扬。当今法门寺除了高大雄伟的建筑物外,还有就是佛指舍利的台湾,香港、泰国之旅,可以说从策划角度看,这几个活动都很成功,特别是每月初一、十五的近身观拜舍利子活动更是如此。
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佛指舍利在泰国
虔诚跪拜
然而过度的策划,奇高的门票,急功近利式的商业炒作又使人有把“舍利”当作“摇钱树”之嫌,从而违背了佛教的本来教义。相反,对深层、博大、神秘的“唐密功夫”都少有挖掘、提炼、升华。本来“唐密”挖掘出来能够弥补“假大空”之不足,更能让香客们作为互动、修学、修心、修佛的好途径,······可惜除了到处弥漫金钱的氛围外,加上满眼及其粗制的佛教景物,给人感觉不到它的深层、厚重、神秘、庄严······,这可能是“第二代法门寺”的遗憾。
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而从扶风全县看,法门寺景区在运作上不能作为鹤立鸡群的一个“孤岛”,而应该是带动扶风旅游产业链的一个“龙头”,围绕游客的吃、住、行、游、购、娱等六大要素,对旅游资源进行多层次、综合性开发,跳出门票经济,向深度精品旅游的“泛旅游模式”转变。
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