去到丽江、去到丽江古城，我并不是因为听到一声声清脆别样的马铃儿声，循着这马铃声找到的布农铃,而是特别让丽江的导游带我去到那家在出发之前我就在网上有所耳闻的布农铃店……

　　走着走着，终于在大石桥东边，一间悬着“布农铃”匾额的小店出现在面前：土木结构两层老式木楼，黄木黑字店牌，店牌下面垂坠着一串青铜马铃，有微风时，随着风儿“叮当”地委婉歌唱。那“叮当叮当”的铃声，如一朵朵绽放的花，不由分说在耳边舒展开来。风从耳畔悄悄溜过，竟无声无息，只有铃声一阵阵涤荡我的心灵。

 

　　才跨进店门，我便被满屋子别出心裁的创意深深吸引，但见这里摆满了各种铃铛，室内充满了淡淡的尼泊尔檀香的味道。

　　在网上我了解到“店主是刘布农先生，一个先学哲学后又专攻绘画并酷爱马帮文化的四川人，某学院的美术教师，满脸的书卷气，浑身散发着艺术气息。他曾用两年多的时间走完了青藏高原，走进了云南。

　　8年前，为给自己“山穷水尽”绘画生涯寻找出路，他曾两次单人独骑以徒步和骑马方式沿茶马古道跋涉到西藏拉萨，最后到达印度加尔各答。一路上，马铃声单调寂寞。茶马古道给他以强烈的心灵碰撞，具有传奇色彩的马帮生活史给他以崭新的创作源泉。在漂泊的岁月里，他拾得峭壁上生长着的柴木作成木牌，信手画上澜沧江和梅里雪山，以及河流、马帮，分别系于马铃上和自己胸前。孤独了许久的苍凉古道于是有了些许生气，而那铃也因为受到沿途9位活佛的开光加持，成了神物，一路保佑他。

                   　 (布农铃包装袋里的卡片)

　　从拉萨回到丽江后，他被大研古城的清雅所迷恋，并留居在此，以特有的布农风铃为名，在最热闹的四方街边上大石桥头开了这间别有风情的店铺，并创办研究会，以艺求友，以和养身。他的店铺专售极富特色的马帮文化商品——“布农铃”，一种自己设计的形状同马帮的马铃的挂件。

　　“布农铃”是一种珍贵的纯手工的制作品，精致小巧的青铜铃铛下系有一块圆形木块，或是椭圆，或是浑圆，或是不规不矩，都雅致古朴；其上绘有布农先生的亲笔画，大都为马帮人艰辛的生活片断和茶马古道上的风景——林莽森森、荒草凄凄，一个挎刀行走的马哥子，正踏着矫健果决的步履向前，行走在呈“之”形的茶马古道上，他吆喝着十五、六匹骡马，宽阔的前额上沟壑纵横，背负着一个布袋，鼓鼓囊囊，羊皮褂子遮掩不住他伟岸的身躯……这些素面木板上墨线勾勒而成的丽江风情，有些古旧又淡淡的味道。

　　“布农铃”分两种，顶上圆圆较为方正的一种称为“阳铃”，代表的是男性；形状如风吹起的群摆的称“阴铃”，代表的自然是女人。声音也是不同的，或美妙如纳西女子笑声，或凝重得如婚礼钟声。总有一种是最能表达你的心意的。“布农铃”现已成了恋人之间交换的信物。导游介绍说：“云南的茶马古道，是世界上海拔最高、最险峻、最艰难的一条古道，是一条云南人用生命走出来的古道，然而，知之者及研究者甚少。而布农先生制作的布农铃已销售到世界上二十多个国家，他用这种独特的方式宣传着云南的茶马古道，让不了解马帮精神和茶马古道的人，能从这布农铃的铃声中去感受茶马古道，能由喜爱布农铃开始去认识丽江马帮……”

　　

　　不曾料想，小小的“布农铃”取材于茶马古道，竟又成为宣传古道精神的载体了。忍不住用手轻轻触摸，“布农铃”便温温柔柔地“叮当”起来，一如悠扬婉转的天籁在我心里绽蕾吐香，幽幽地倾诉着茶马古道的凝重与沧桑……我小心翼翼地将选中的“布农铃”解下，饶有兴趣地提着轻摇，“叮当”的铃声里，尽是闭着眼睛和笑弯了嘴巴的陶醉。如获至宝地捧着“布农铃”，像捧着一件古老的文物。

　　这铃除了有“阴铃”和“阳铃”之分。还有纯手工和机器打磨之分，价格自然各有不同，纯手工的价格是机器打磨的两倍，当然，由布农先生亲手打制的就更贵一些了。铃下悬挂的木画由澜沧江和梅里雪山换成了丽江的风景，手工刻上去的要价不菲，而普通画上去的就是免费配送。那些木牌上的画都是当年画当年卖，若是当年卖不完便当年销毁，绝不留至次年。
　　布农铃放在小纸袋里面。“布农铃——来自茶马古道的寂寞”，这句话，让我忍不住有种心痛的感觉，它撩拨着我的某一处神经，让我叹息，让我怜惜。马帮们沿着坎坷崎岖的“茶马古道”入藏，带去茶叶、盐、糖等生活用品，换回马匹，牛羊和皮毛，路途漫长，气候恶劣，且孤独寂寞。袋子上还有意大利流浪诗人多尼写的两句诗：“布农铃带给我中国西部的灿烂阳光；灿烂的阳光让我回到了西西里美好的童年”。

  

                    （小纸袋上的文字）
　　有些声音，承载了千年的孤独，也浓缩了美好。一个男人要走多少条路，才能被称作男人。布农铃，我们一起随风飘荡……

　　轻轻地触动挂在窗前的布农铃，“当，当，当……”丽江！我一定会再回来的哦！

 

 

布农铃的身份：
　　布农铃是由铜、铬、锡、银等七种成份冶炼组成，配方独特。 
　　布农铃上的木片，分别取自横断山和缅甸的原始森林中的珍贵木材。树龄多半在五十年以上的枫木、冷杉和榧木等，经过电刨、蒸煮和手工打磨而成。一个熟练的木匠平均一天只能制作16块左右。因布农铃广泛销往不同国家和地区，分布于不同气候带，为防止皲裂和变形，所以木片都经过了特殊蒸煮。

 布农铃木片上的图画分版画和手绘品两种。版画系传统丝网版工艺。目前的绘画内容多以云南丽江的风土人情和藏区人文为主。版画和手绘品均系布农和他的画家朋友们绘制。

　

 版画木片随铃铛免费配送。手绘品酌情收费。

 悬挂布农铃的系带是特别定制的，分别为皮革和丝绸。系带上烫压或绣制了吉祥的藏教六字真言和“布农”字样，还有纳西东巴文的阴阳字符，意阴阳和谐、吉祥圆满。

 布农铃的包装为两套牛皮纸袋。外袋上印有布农铃简介和全世界四十多种文字书写的“布农铃”。

 

 

（青铜是人类最早发明和使用的金属，也是人类最早用作制造艺术品的金属；木材则是大自然最本色的材料）

 布农铃的制做工艺经过数年实验，借鉴日本和欧洲的工艺配方，继承并改进了中国传统的钟铃制作工艺，坚持以作坊形式小批量手工制作，力求每个铃在形体和声音上都是独一无二的，因此，从这个意义上讲，布农铃是有生命的，是值得收藏的。几百年后，它依然清纯明亮，其生命力依然盎然不古。