2020年读完的第十二本书《陶行知教育名篇》，终于在元旦之前啃完了这本书。

读书时间：2020年10月22日——2020年12月28日

本书精髓：

凡做一事，要用最简便、最省力、最省钱、最省时的法子，去收最大的效果。

学校是小社会，社会是大学校。所以要使学校成为一个小共和国，须把社会上一切的事，拣选他主要的，一件一件的举行起来。不要使学生在校内是一个人，在校外又是一个人。

我们在学校的时候，有同学的切磋，有教师的辅助，纵因一时不慎，小有失败，究竟容易改良纠正。若在学校里不注意练习，将来到了社会当中，切磋无人，辅导无人，有了错处，只管向那错路上走，小而害己，大而害国。

天下不学而能的事情很少。

女子受教育，必定十分顾及她子女的教育，不似男子的敷衍疏忽。所以普及女子教育，不但可以收到家庭教育的好果，并且可以巩固子孙的教育哩！

人无论怎样忙，都没有损害，倘若休息，则魔鬼立至。

人生到处都遇见困难，到处都充满了问题。

高下在心，毫不正确，这是中国人的毛病。

“差不多”三字是我国人的大毛病。

无斧不能砍木，无剪不能裁衣，无刀不能作厨子，无工具不能做教育的事业。

学生是学习人生之道的人。

教育万能之说是教育界自欺欺人的话。

无如天下事没有这样容易，我们的精力也很有限，要想把一切问题同时解决，结果必定是一个问题也不能解决。

一个人，一个时候在一个地方干一件事情，是社会改造的不二法门。

世上有十八岁的老翁，八十岁的青年。

我觉得凡是脚站中国土地，嘴吃中国五谷，身穿中国衣服的，无论男女老少，都应当爱国。

高尚的生活精神不用钱买，不靠钱振作，也不能以没有钱推诿。

中国乡村教育走错了路！它教人离开乡下向城里跑，它教人吃饭不种稻，穿衣不种棉，做房子不造林；它教人羡慕奢华，看不起务农；它教人分利不生利；它教农夫子弟变成书呆子；它教富的变穷，穷的变得格外穷；它教强的变弱，弱的变得格外弱。

我们的真正指南针只是实际生活。实际生活向我们供给无穷的问题，要求不断的解决。我们朝着实际生活走，大致不至于迷路。

他们一天一天地过去，好像人生毫无问题。

智慧是生成的，知识是学来的。

文字是不可滥写的。

天才忌天才是很自然的一件事。

凡事手到心到——在劳力上劳心，便是骑着千里驹在生路上飞跑了。

思想上发生误解则实行上必定要引起矛盾。

会的教人，不会的跟人学，是我们不知不觉中天天有的现象。

盲行盲动是做吗？不是。胡思乱想是做吗？不是。只有手到心到才是真正的做。世界上有四种人：一种是劳心的人；一种是劳力的人；一种是劳心兼劳力的人；一种是在劳力上劳心的人。

我们必须把人间的劳心者，劳力者，劳心兼劳力者一齐化为在劳力上劳心的人，然后万物之真理都可一一探获，人间之阶级都可一一化除，而我们理想之极乐世界乃有实现之可能。

积日为年，积年为终身，实际生活便是人生的一切。

那不能参加的，只好不参加；不能做的，只好不做。除此以外，还有什么办法呢？

哲学起于怀疑，宗教起于信仰。怀疑与信仰都是应生活需要而来的。

他们除了呆板的职业训练以外，其余关于人生需要的教育都被漠视了。

人为什么要用文化？是要满足我们人生的欲望，满足我们生活的需要。

书有两种：一种是吃的书，一种是用的书。

吃的书当中，有的好比是白米饭，有的好比是点心，有的好比是零食，有的好比是药，有的好比是鸦片。

中国是吃的书多，用的书少。吃的书中是鸦片的书多，白米饭的书少。

一个过合理生活的人，三餐饭当然是要吃的，可是也不能忘记那八小时的工作。要想工作做好，必须有用的书。

暂时，如用书可选者很少，不妨在各种书中选择可用的材料，沙里淘金，劳而后获。这些标准也似乎有它们的用处。

小孩子学着做人，一生遇着的病魔、恶父母、坏朋友、假教员，个个都是吃人的妖怪，差不多也好比是唐僧的八十一难，若没有孙悟空的心术和本领的师范生保驾，不死于病，必死于亲；不死于亲，必死于友；不死于友，必死于老师之手了。还能望他成人为民族人类谋幸福吗？

我们不愿被压力压死，就得使劲把压力撞破。