清朝统治全国以后，颁布了“剃发易服”的既定国策。这在满族后金进入辽、沈地区的时候，就曾严格执行这一政策。在顺治元年（1644年）五月十一日颁布了剃发令。这一政策颁布之时，受到了汉族士大夫们的强烈反对，因为当时清军入关打的是为汉人“报君父之仇”的旗号，这一政策颁布仅仅13天便被迫收回了，“天下臣民照旧束发，悉从其便”。

可是多尔衮在剃发的问题上随着清军大举南征，夺取天下的加快，态度便逐渐强硬起来。二十六日，南征主帅清将多铎在南京各个城门张贴了剃发告示：

“剃头一事，本国相沿成俗。今大兵所到，剃武不剃文，剃兵不剃民，尔等毋得不遵法度，自行剃之。前有无耻官员先剃求见，本国已经唾骂。特示。”

这个无耻官员说的是文臣李乔，被多铎斥为“无耻”。此时的多尔衮认为南京已经拿下，已经可以高枕无忧，完全可以推行“剃发易服”的政策了，二十九日，便对朝臣说：“近来章奏，屡以剃头一事引礼乐制度而言，甚属不伦。本朝何尝无礼乐制度，必欲从明朝制度，是诚何心？若云身体发肤受之父母，不敢毁伤，犹自有理；若谆谆言礼乐制度，此不通之说。予一向怜爱群臣，听其自便，不愿剃头者不强，今既纷纷如此说，便该传旨叫官民尽皆剃头”。

在六月初五的时候，多而滚接到江南的捷报，便令各处文武军民皆剃发，若有不从，军法从事。这个时候，以多尔衮为首的清军以胜利者的姿态实行了民族高压政策，向全国各地颁布了“剃发令”。

“剃发令”一颁布，清兵便出没于大街小巷，此时民间有“留头不留发，留发不留头”一说。有留长发的要立即剃发，如果不剃发，便立即斩首，将头颅悬挂在高竿上以示众人。当时清朝对于剃发的要求是，剃光四周的头发，只留下中间约钱币大的一撮编成长辫子，这是满族的发饰习俗。可是我们汉族自古以来就信奉“身体发肤受之于父母，不敢毁伤，孝之始也”。就这样屈从于“外夷”可谓是奇耻大辱。

清军入关以后，逐渐露出了“蛮夷”那想吞并天下的野心，在北方实行了“圈地”、“投充”、“逃人”法；在南方又实行了血腥屠杀，奸淫抢掠，早已经激起了汉族百姓的愤慨，此时“剃发令”的颁布，更是激化了民族之间的矛盾，无数汉族的有志之士组织起来，一同抗拒清军。此时的南明鲁王政权、隆武政权、绍武政权、永历政权、大顺军余部、郑成功等，他们之间虽然也在争权夺利，此时却相互呼应，联合了起来，一同掀起了波澜起伏的反清斗争。在顺治四年（1647年）以后，一些曾经投降清朝的明朝将领也陆续起来再次反抗清朝；在顺治九年（1652年），大西军李定国在广西重创清军；顺治十六年（1659年），郑成功率领17万水陆大军北伐，围困南京，这些反清斗争甚至使新建立起来的清王朝几乎倾覆。

在清朝初期征服全国的大小战争长达20余年，曾经被中原民族长期压迫的满族此时举兵来夺取中原，也许是曾经被中原压抑的太久，现在又用民族高压的政策来欺压汉族。当时“剃发令”的出台是为了不让满族被汉族同化，在此后的一段时间里“留头不留发，留发不留头”的“剃发易服”政策对汉族影响极深。可是如今，满族还是被汉族同化了，满族也和汉族百姓留着同样的发型，穿着同样的衣服，现在甚至很难找到会讲满族语言的人了。

历史无数次的证明，侵略我们的民族，最后必然会被我们这个民族的文化所“汉化”，古来至此 ！