单位歇年休假，恰好赶在了五一，便去了趟河南。河南有“一个河南省，半部中国史”一说，就是指河南的历史文化在中华文明发展中的地位和作用。当走到白马寺的时候正赶上农历四月初八，是佛祖释迦牟尼诞生的日子，住持方丈在寺庙前举行浴佛典礼，场面非常隆重。停这里的僧人介绍，每年的四月初八，白马寺都会举行浴佛、传戒、放生等一系列的活动，来纪念佛祖降生，并以此来洗涤我们的心灵，教化世人常怀清净之心、感恩之心。

  白马寺很大，被称为“中国第一古刹”。在我国所有的寺庙里，可以说是白马寺最为有名。来到这里就能感觉到那历史的厚重感，白马寺是中国第一座寺庙，相传是汉明帝梦见佛像遂派人去“西天取经”，带来了不少典籍和两尊佛像，汉明帝为了两位远道而来的僧人而建的佛庙。看着这千年古刹能带给人最深刻的禅宗思考!白马寺被认为是我国佛教的发源地，历代高僧甚至外国名僧亦来此览经求法，所以又被尊为“祖庭”和“释源”。走进这里，不但可以瞻仰那些宏伟、庄严的殿阁和生动传神的佛像，而且可以领略几处包含有生动历史故事的景物。

虔诚的人们。

白马寺原来的建筑规模极其宏伟壮观，千百年来已几度兴衰，现存建筑多为明清两代修建。

整个寺庙坐北朝南，为一长形院落，总面积约4万平方米。

主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄宝殿、接引殿、毗卢阁等，均列于南北向的中轴线上。

“清凉台”。被称为“空中庭院”，是白马寺的胜景。

这个长43米，宽33米，高6米，由青砖镶砌的高台，具有古代东方建筑的鲜明特色。

毗卢阁重檐歇山，飞翼挑角，蔚为壮观，配殿、僧房等附属建筑，布局整齐，自成院落。

院中古柏苍苍，金桂沉静，环境清幽。相传原为汉明帝刘庄幼时避暑和读书的处所，

后来改为天竺高僧下榻和译经之处。

“毗卢阁”。是白马寺内最后一座佛殿，坐落于清凉台上，系一组庭院式建筑。

清凉台原是明帝少时读书乘凉之处，后为摄摩腾、竺法兰译经之所。

在寺中位置最高，长43米，宽33米，高5米。正面大殿毗卢殿为重檐歇山楼阁式建筑，长15.8米，宽10.6米，初建于唐，元、明、清历代都曾重修。阁内正中有一座砖台座，设一木龛，龛内供奉一尊毗卢遮那佛像，左立文殊，右立普贤，这一佛两菩萨，在佛教中合称“华严三圣”。







现任方丈“印乐大和尚”。

他冲我一笑，我当时还是蛮激动的。

白马寺后院美丽的景色。



玄奘塑像，他是汉传佛教史上最伟大的译经师之一。祖籍就是河南洛阳。

“白马寺普同塔”。在白马寺西北角，有一片现代僧人安息之所--普同塔院。

现在有四座石塔，最东边一座无铭记外，自东向西其他三座分别是：自如大和尚灵塔，建于1996年；

白马寺方丈海法大和尚舍利塔，建于1998年；白马寺主持绍凡大和尚灵塔，建于2004年。四塔后面，是存放僧俗信众灵骨的龛位。

“大雄宝殿”。它长22.8米，宽14.2米。殿前有一月台，是寺院内最大的殿宇。

由歇山顶改为悬山顶，面积有所缩小。殿内贴金雕花的大佛龛内塑的是三世佛：中为婆娑世界的释迦牟尼佛，左为东方净琉璃世界的药师佛，右为西方极乐世界的阿弥陀佛。三尊佛像前，站着韦驮、韦力两位护法天将的塑像，执持法器。两侧排列十八尊神态各异、眉目俊朗的罗汉塑像。这十八罗汉都是用漆、麻、丝、绸在泥胎上层层裱裹，然后揭出泥胎，制成塑像，这种“脱胎漆”工艺叫夹苎干漆工艺，在国内是独一无二的，乃寺中塑像之精品。背后殿壁上还排列整齐地刻镂着五千余尊微型佛像。

白马寺，位于河南省洛阳老城以东12公里处，创建于东汉永平十一年（68年），

是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。

白马寺钟楼。

白马寺钟声是洛阳八大景的另一景。白马寺到了北魏、唐、宋时代，因为佛教极盛，寺院殿堂巍峨，曾有僧众千余名，僧人们每天早晚按时上殿诵经。每当月白风清之夜，晨曦初露之时，殿内击磬撞钟佛诵，钟声悠扬飘荡，远闻数里，听之使人心旷神怡。到了明代，寺内有口大铁钟，重约5000余斤，钟声特别洪亮。据传这口钟与洛阳东大街钟楼上的一口钟音律一致，可以共鸣。人们往往在听到白马寺钟声的同时，紧接着洛阳城钟楼上的钟也响了，民间流传着“东边撞钟西边响，西边撞钟东边鸣”的佳话。
白马寺建成后便成为东汉最主要的译经场所。摄摩腾、竺法兰首先在这里译出了第一部汉文佛经《四十二章经》

在白马寺山门内大院东西两侧茂密的柏树丛中，各有一座坟冢，这就是有名的“二僧墓”。

东边墓前石碑上刻有“汉启道圆通摩腾大师墓”，西边墓前石碑上刻有“汉开教总持竺法大师墓”。

这两座墓冢的主人便是拜请来汉传经授法的高僧──迦什摩腾和竺法兰。

洛阳白马寺外景。

青石圆雕马，身高1.75米，长2.20米，作低头负重状。

     中州原善土，白马驮经来。

 　　野鹤闻初磐，明霞照古台。

 　　疏钟群冢寂，一梦万莲开。

 　　劫乱今犹昔，焚香悟佛哀。