“文圣”欧阳修：欧阳修的字斟句酌
2024-10-13 20:00:18
标签： 宋代文学 欧阳修 古代文学
“文圣”欧阳修：欧阳修的字斟句酌
文/张超
传说欧阳修写好《醉翁亭记》后，派人将文稿张贴在滁州城的各城门口，派人诵读，请往来行人帮助修改。一位目不识丁的樵夫听了文章后找欧阳修说：“大人，你的那篇文章好是好，就是开头东有乌龙山，西有大丰山，南有花山，北有白米山，一大堆的太啰嗦了，你到琅琊山的南天门上去看，四周都是山。”欧阳修听后大喜，连声说道：“言之有理！”当即拿出文章底稿，把开头改为“环滁皆山也”。然后又读给樵夫听，樵夫满意地笑了。
这个传说不仅为优美的《醉翁亭记》增添了一份浪漫的喜悦，而且刻画了一个亲民、虚心的太守形象。但传说归传说，历史上欧阳修在创作上“一诗千改始心安”的认真态度确是真的。
天圣八年（公元1030年），24岁的欧阳修进士及第，任西京留守推官。这时的西京（洛阳）留守府人才济济、藏龙卧虎，留守钱惟演曾作诗道“更教仙骥傍边立，尽是人间第一流。”钱惟演是吴越王钱俶的第十四个儿子，身份特殊，更是当时文坛上的大伽，“西昆体”的推手和翘楚。钱惟演新建了一座名“临辕阁”的阁楼，这天剪彩之后，他令谢绛、尹洙、欧阳修各写一记，三日后交稿。到交稿之日，谢绛的文章五百字，欧阳修的五百多字，尹洙的只有三百八十字，“语简事备，典重有法”。欧阳修心悦诚服，当晚就到尹洙家虚心求教古文之法，随后重写一篇，比尹洙的文章还少了二十字，尹洙读后赞叹不已。
宋朝立国之后，崇文抑武，“宁为百夫长，胜作一书生”的社会基础不复存在。反映在文学上就是文风浮华不实，片面追求柔弱绮艳、音韵声律。欧阳修在洛阳结识谢绛、尹洙、梅尧臣等人之后，当即摒弃骈俪的时文，潜心古文，并在理念与实践上不断探索、创新，终成宋代诗文革新当之无愧的领袖，被后人尊称为“文圣”。
欧阳修虽然以文章誉满天下，但他毫不自满自大，写作态度极为认真，文章成稿之后，反复修改，力求精练流畅。宋人陈善的《扪虱新话·文贵精工》记载说，欧阳修平时写好文章之后，把草稿挂在墙壁上，“卧兴看之，屡思屡改”，有的甚至最后改得原稿不留一字。试想这样写出来的文章哪有不出精品的呢？
韩琦、欧阳修都参加了“庆历新政”，俩人在政治上可以说是志同道合。而且韩琦和欧阳修一起身历仁宗、英宗、神宗三朝，他的政治智慧保证了大宋王朝皇权的顺利交接。欧阳修十分钦佩韩琦，曾说我一百个欧阳修加起来也抵不上一个韩公。韩琦是相州（今河南安阳）人，至和二年（1055年），他荣归故里做了相州知州，在州署后建昼锦堂，并作《昼锦堂》诗明志，否定“富贵不归故乡，如衣锦夜行”的观念，表示要以“虽前有鼎镬，死耳誓不变”的决心报效国家。十年后，欧阳修读韩琦的《昼锦堂》诗，有感于英宗初立的朝局和对韩琦为人的了解，作《相州昼锦堂记》，赞韩琦“德被生民而功施社稷”。韩琦读过《相州昼锦堂记》后爱赏之至。不想过了几天欧阳修又另送来一个抄本，告之以此为准。韩琦把两个版本仔细对照，发现仅仅是开篇的“仕宦至将相，富贵归故乡”两句改为“仕宦而至将相，富贵而归故乡”。虽然只各添了一个“而”字，但文义更加舒畅了。
《泷冈阡表》写于熙宁三年（1070年），被誉为中国三大祭文之一，距欧阳修的父亲欧阳观去世整整六十年。“修不幸，生四岁而孤。”父亲辞世时欧阳修还是个不怎么懂事的孩子，那怎样写父亲呢？欧阳修以“太夫人告之曰”的方式，从谦、孝、仁三个方面突出了父亲的形象，同时又用“守节自誓，居穷，自力于衣食”“恭俭仁爱而有礼”等不多的笔墨刻画了母亲郑氏的形象，感人至深，达到了“一碑双表”的效果，被誉为“千古至文”。
《泷冈阡表》是在皇祐五年写的《先君墓表》上修改而成的。《先君墓表》收录于《居士外集》，两文对照，修改的地方一目了然。阡表中“求其生而不得，则死者与我皆无恨也”这一句原文是“求其生而不得，则死者与我皆无恨。”加了一个表示语气的虚词“也”字，欧阳观说话时的神态就活了，形象更生动了。“吾于汝父，知其一二，以有待于汝也”墓表的原文是“吾于汝父，知其一二而已也，此吾之所恃也。”从“此吾之所恃也”到“以有待于汝也”，把母亲的期待转述父亲的希望，有双倍期待叠加的效果，情更深更浓。试想一下，欧阳修看着眼含辛茹苦的母亲，想着父亲的期待，该会是怎样一种心情。“吾不能教汝，此汝父之志也。”墓表原文没有这一句，是阡表中增加的。这一句不仅总束了母亲的讲述，而且突出了一个身教、言教并重的母亲形象。欧母郑氏是中国古代四大贤母之一，留下了画荻教子的典故。在欧阳修贬夷陵时，她“言笑自若”，对欧阳修说“汝能安之，吾亦安矣。”给予儿子精神上的支持。
“昔日之得不足以自衿，今日之成不容以自限。”欧阳修晚年自编《居士集》时，精心遴选，每一篇仔细推敲，“用思甚苦”。欧阳修体弱多病，年轻时就患有眼疾，夫人薛氏心痛老头子，担心他的身体，就劝阻说：“何自苦如此，当畏先生嗔邪？”欧阳修笑着回答说：“不畏先生嗔，却怕后生笑。”正是终生保持一种敬畏的心态、一丝不苟、精益求精的写作态度，欧阳修才为后人留下了一篇篇文学精品，并把北宋文学带上了中国文学史上新的高峰。
（原创文字。 转载注明）
“文圣”欧阳修：欧阳修的字斟句酌
“文圣”欧阳修：欧阳修的字斟句酌
文/张超
传说欧阳修写好《醉翁亭记》后，派人将文稿张贴在滁州城的各城门口，派人诵读，请往来行人帮助修改。一位目不识丁的樵夫听了文章后找欧阳修说：“大人，你的那篇文章好是好，就是开头东有乌龙山，西有大丰山，南有花山，北有白米山，一大堆的太啰嗦了，你到琅琊山的南天门上去看，四周都是山。”欧阳修听后大喜，连声说道：“言之有理！”当即拿出文章底稿，把开头改为“环滁皆山也”。然后又读给樵夫听，樵夫满意地笑了。
这个传说不仅为优美的《醉翁亭记》增添了一份浪漫的喜悦，而且刻画了一个亲民、虚心的太守形象。但传说归传说，历史上欧阳修在创作上“一诗千改始心安”的认真态度确是真的。
天圣八年（公元1030年），24岁的欧阳修进士及第，任西京留守推官。这时的西京（洛阳）留守府人才济济、藏龙卧虎，留守钱惟演曾作诗道“更教仙骥傍边立，尽是人间第一流。”钱惟演是吴越王钱俶的第十四个儿子，身份特殊，更是当时文坛上的大伽，“西昆体”的推手和翘楚。钱惟演新建了一座名“临辕阁”的阁楼，这天剪彩之后，他令谢绛、尹洙、欧阳修各写一记，三日后交稿。到交稿之日，谢绛的文章五百字，欧阳修的五百多字，尹洙的只有三百八十字，“语简事备，典重有法”。欧阳修心悦诚服，当晚就到尹洙家虚心求教古文之法，随后重写一篇，比尹洙的文章还少了二十字，尹洙读后赞叹不已。
宋朝立国之后，崇文抑武，“宁为百夫长，胜作一书生”的社会基础不复存在。反映在文学上就是文风浮华不实，片面追求柔弱绮艳、音韵声律。欧阳修在洛阳结识谢绛、尹洙、梅尧臣等人之后，当即摒弃骈俪的时文，潜心古文，并在理念与实践上不断探索、创新，终成宋代诗文革新当之无愧的领袖，被后人尊称为“文圣”。
欧阳修虽然以文章誉满天下，但他毫不自满自大，写作态度极为认真，文章成稿之后，反复修改，力求精练流畅。宋人陈善的《扪虱新话·文贵精工》记载说，欧阳修平时写好文章之后，把草稿挂在墙壁上，“卧兴看之，屡思屡改”，有的甚至最后改得原稿不留一字。试想这样写出来的文章哪有不出精品的呢？
韩琦、欧阳修都参加了“庆历新政”，俩人在政治上可以说是志同道合。而且韩琦和欧阳修一起身历仁宗、英宗、神宗三朝，他的政治智慧保证了大宋王朝皇权的顺利交接。欧阳修十分钦佩韩琦，曾说我一百个欧阳修加起来也抵不上一个韩公。韩琦是相州（今河南安阳）人，至和二年（1055年），他荣归故里做了相州知州，在州署后建昼锦堂，并作《昼锦堂》诗明志，否定“富贵不归故乡，如衣锦夜行”的观念，表示要以“虽前有鼎镬，死耳誓不变”的决心报效国家。十年后，欧阳修读韩琦的《昼锦堂》诗，有感于英宗初立的朝局和对韩琦为人的了解，作《相州昼锦堂记》，赞韩琦“德被生民而功施社稷”。韩琦读过《相州昼锦堂记》后爱赏之至。不想过了几天欧阳修又另送来一个抄本，告之以此为准。韩琦把两个版本仔细对照，发现仅仅是开篇的“仕宦至将相，富贵归故乡”两句改为“仕宦而至将相，富贵而归故乡”。虽然只各添了一个“而”字，但文义更加舒畅了。
《泷冈阡表》写于熙宁三年（1070年），被誉为中国三大祭文之一，距欧阳修的父亲欧阳观去世整整六十年。“修不幸，生四岁而孤。”父亲辞世时欧阳修还是个不怎么懂事的孩子，那怎样写父亲呢？欧阳修以“太夫人告之曰”的方式，从谦、孝、仁三个方面突出了父亲的形象，同时又用“守节自誓，居穷，自力于衣食”“恭俭仁爱而有礼”等不多的笔墨刻画了母亲郑氏的形象，感人至深，达到了“一碑双表”的效果，被誉为“千古至文”。
《泷冈阡表》是在皇祐五年写的《先君墓表》上修改而成的。《先君墓表》收录于《居士外集》，两文对照，修改的地方一目了然。阡表中“求其生而不得，则死者与我皆无恨也”这一句原文是“求其生而不得，则死者与我皆无恨。”加了一个表示语气的虚词“也”字，欧阳观说话时的神态就活了，形象更生动了。“吾于汝父，知其一二，以有待于汝也”墓表的原文是“吾于汝父，知其一二而已也，此吾之所恃也。”从“此吾之所恃也”到“以有待于汝也”，把母亲的期待转述父亲的希望，有双倍期待叠加的效果，情更深更浓。试想一下，欧阳修看着眼含辛茹苦的母亲，想着父亲的期待，该会是怎样一种心情。“吾不能教汝，此汝父之志也。”墓表原文没有这一句，是阡表中增加的。这一句不仅总束了母亲的讲述，而且突出了一个身教、言教并重的母亲形象。欧母郑氏是中国古代四大贤母之一，留下了画荻教子的典故。在欧阳修贬夷陵时，她“言笑自若”，对欧阳修说“汝能安之，吾亦安矣。”给予儿子精神上的支持。
“昔日之得不足以自衿，今日之成不容以自限。”欧阳修晚年自编《居士集》时，精心遴选，每一篇仔细推敲，“用思甚苦”。欧阳修体弱多病，年轻时就患有眼疾，夫人薛氏心痛老头子，担心他的身体，就劝阻说：“何自苦如此，当畏先生嗔邪？”欧阳修笑着回答说：“不畏先生嗔，却怕后生笑。”正是终生保持一种敬畏的心态、一丝不苟、精益求精的写作态度，欧阳修才为后人留下了一篇篇文学精品，并把北宋文学带上了中国文学史上新的高峰。
（原创文字。 转载注明）