原載TVBS (!!!)周刊

2005年4月

            日前ＴＶＢＳ周刊指出，藝人應采靈二十幾年前當紅的時候，提拔她的人是玄小佛。我想這應該是說，玄小佛在二、三十年前是頗有份量的影視製作人。不知道她有沒有想過，將她在三十年前寫出女同志小說《圓之外》改編成影視？聽說她現在人在上海從事直銷企業，享有盛名。

            《圓之外》呈現湯包（ＴＯＭＢＯＹ）女同志的「生命史」──呈現異性戀人物的小說未必是「生命史」（敘述主人翁從小到大的成長歷程，生命的起起落落），但古今中外的同志小說卻以「生命史」為主流。為何如此？我猜想，因為異性戀者的成長經驗見怪不怪，然而同性戀者的成長經驗「本身」，就是戲劇性十足的。把同性戀者的生命寫出來，幾乎就等於是在拍攝一支動物奇觀的紀錄片（熊貓，櫻花勾吻鮭一類），可以吸引好奇心。我並不認為寫生命史／拍動物紀錄片的創作者，存心不良──他們的出發點可能都是良善的，希望讓大家「認識生命的奧妙」。不過這樣的出發點是值得討論的。

            「為什麼有些人會生成同性戀？」人們希望可以在同志生命史之中找到答案（找到的答案可不可靠，是另一回事了）。事實上很多人在閱讀同志生命史之前，就已經在心裡預設了答案；而同志生命史也常常提供人們想要知道的答案。人們在看同志生命史時，與其說是要求新知，不如說是要確認自己先入為主的成見。

            在這樣「探索同性戀奧密」的過程中，「太多」和「太少」是常見的關鍵字。有人認為，小男孩的成長過程中得到「太多」母愛（言下之意，是「太少」父愛），就會成為同性戀者。也有人說，小孩如果得到「太少」雙親的愛（如，父母離婚），也會變同性戀。不過反過來說，小孩如果得到「太多」雙親的愛（如，身為獨子，或是老么），也會變同志。當然，太多／太少的判準，是有點好笑的。按照這樣的判準，世界上大部分的人都該成為同志，而不該是異性戀。

            但雖然太多／太少的判準有問題，這種想法還是通行無阻。佛洛伊德以降的一百年來，古今中外人士一看見任何同性戀者，就會去猜測：這個人在成長過程中，是不是有什麼成分太多／太少了呢？

            有些同性戀者為了挑戰上述的成見，會故意強調：「雖然我是同性戀，可是我的雙親很恩愛，父母對我的影響是一樣大的，我並不是破碎家庭的產物。」玄小佛小說《圓之外》看起來並沒有要挑戰上述的成見，不過書中主人翁卻「剛好」沒有活在太多／太少的框架中。首先，這個主人翁生於一個幸福而且有錢的家庭，父母都很疼愛她。她有「健全」的哥哥和姐姐，所以父母並沒有缺乏兒子的問題，沒有必要將她當作男孩來養。雖然她的父母後來發生變故，但她早在任何變故之前就已經是個死硬派的女同性戀。太多／太少，似乎不是這個主人翁生命中的問題。

            不過，太多／太少的問題並非就在《圓之外》缺席。主人翁和任何人一樣，都要面對「原生家庭」（親生父母）之外，進入社會時的太多／太少挑戰。絕大多數的人都害怕太多父權的監視，又怕父權的賞賜太少（在此，父權可指：公司，學校，政府）。《圓之外》雖然是舊小說，卻提供我們重新思考多／少的契機。