走曹雪芹小道，拾一段回忆

以前，几次不完全的走过曹雪芹小道，在知道了小道完整路线后，在一个周末，借着一个好天，粗发，从白家疃开始……

先来了解一下曹雪芹小道吧。

曹雪芹小道原本是从黄叶村到山后白家疃的一条山间小路。黄叶村与白家疃相距十余里，清时百姓翻山来往。从黄叶村上行至山顶，可见三座并列山峰，岚气环绕中，仿佛三炷燃烧升腾的佛香，故得名三炷香,沿山道下行即达白家疃村。（我是以白家疃作为起点，从植物园出。）

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（这几位是在村里开清真拉面馆的，问路时，让我跟紧了她们，但拐过几个弯儿后，还是跟丢了。我跟在后面还想的是，出门，她们很要“面儿”，都是收拾的漂漂亮亮，穿着高跟鞋，化着妆的。）
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后人分析曹雪芹走这条山道的原因：

原因一：允祥祠在白家疃。允祥乃雍正皇帝亲信，封怡贤亲王。当年雍正不便于亲手操办的事情往往让允祥办理。雍正初年整顿亏空案中，允祥曾在皇帝面前为曹家讲情，还对曹家有过实际的关照，曹雪芹对允祥心存感激。允祥主持直隶治水工程路经白家疃，见此地山清水秀、风景优美，顿生爱慕之心，于雍正八年在此建造别墅，未成而逝。白家疃百姓感激允祥操办的修水利等好事，請求将别墅改建为纪念允祥的贤王祠，得到雍正恩准。曹雪芹至此不时到白家疃祭祀，他和允祥之子弘晓等人关系密切，亦不时在此相聚。

（贤王祠现在坐落在白家疃小学里，周末，这里大门紧闭，只能看到戏台，山门。） 

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原因二：曹雪芹精通医术，翻山为白家瞳居民治病。当年，白家疃不如山前繁华，医馆难寻，百姓患病要翻山到山前就医。见此情形，曹雪芹不时翻山越岭，在白家瞳一处小庙中看病施药。据其所著《废艺斋集稿》记载，他使一位患眼疾几近失明的妇女重见光明后，这位妇女以祖坟周围树木为雪芹营造了几间房屋，使曹雪芹在白家疃有了落脚之处，不用在小庙中为人看病了。曹雪芹挚友敦敏在《瓶湖懋斋记盛》中记载：“春间，芹圃（曹雪芹）曾过舍以告，将徏于白家疃……苦念綦切，乃往访其新居。几经询问，始抵其家。其地有小溪阻路，隔岸望之，土屋四间，斜向西南，筑石为壁，断枝为椽，垣堵不齐，户牖不全。而院落整洁，编篱成锦，蔓植杞藤……循溪北行，赿桥乃达。”可见曹雪芹在白家疃确有一处与《红楼梦》有关的山居。

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（废艺斋，以前是可以进去参观的。）
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《废艺斋集稿》，是一部记载我国工艺技术性的作品，故只在爱好技艺的圈内人中流传。曹雪芹在这部书中打破了中国文人对“百工之人，君子不齿”的陈旧观念，详细记载了金石、风筝、编织、印染、烹调、园林设计等八项工艺，目的是为了让残疾人能够以此养身，弥补先天、后天的不足。

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水灵榭

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原因三：遍览西山风光，排遣胸中郁闷。三炷香乃西山最高处，近可俯瞰香山全景、远可遥望帝都城廓。慈禧太后曾于重阳在此登高望远。曹雪芹常在此独坐山巅，山高我为峰、一览众山小：春天的烂漫山花、夏日的如云绿树、秋季的漫山红叶、隆冬的西山晴雪，诗性、神秘、遥远的帝都尽收眼底。在现实与历史的畅想中，排遣在黄叶村抗风轩中忧国怜民、“举家食粥酒常赊”的郁闷。

（小道的起点）

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（基本是这样的土路）

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原因四：蛰居山居，潜心修改《红楼梦》。乾隆二十三年至二十八年间，曹雪芹常来往于白家疃和黄叶村之间，蜿蜒曲折的山道，历尽沧桑的古木、见证风云雷电日月光华的山石，曹雪芹都以独特的审美眼光欣赏它们，从中激发出创作灵感。樱桃沟那株植根于元宝石中的石上松，历经600多年风霜雨雪，至今仍枝繁叶茂，相传曹雪芹就是据此创作出宝黛“木石前盟”的故事。

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走在这条小道上，我也难免有所思所想。

感想一：行一段路，胜读几卷书。可能走在这条路上想的最多的不是《红楼梦》所描述的，人生无常，繁华如梦，世间万象皆浮云。而是蒋勋先生所说的，《红楼梦》是青春王国的梦。读《红楼梦》，也是在阅读自己的人生----还真是，一边追忆着自己的青春，一边又想跌回那个青春王国中不愿醒来。还有，人生看起来很简单，却很难说“喜欢”或“不喜欢”。生命是一种“因果”，看到“因”和“果”的循环轮替，也就有了真正的慈悲。可以变“嘲笑”为“悲悯”，变“不喜欢”为“包容”。并尊重生命所有的表现形态：高贵的、卑贱的、残酷的、富有的、贫穷的、美的、丑的。---细细想来，不正是这样吗？……反正现在也不会独立思考了，何不接受这些能引起共鸣的解读。

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（手脚并用爬陡坡的小盆友，我也一样，第二次去基本没用手爬。）
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感想二：和那些“不但有草木气息、岩石气息，更有文化气息。每一片叶子都有语言，每一段路程都有哲理”的名人小道相比，曹雪芹小道没有光环围绕，还道出了他曾“举家食粥酒常赊”，为生计翻山越岭往来在这条小道上的窘况。但同时他在小道上构思了红楼梦的许多情节，写出了不朽的经典《红楼梦》。这条荒芜的山道也因此充满文化内涵，成为又一个纪念曹雪芹的载体。----面对人生的跌宕起伏，有人逃避，有人沉沦，有人抗争，曹雪芹是诉诸笔端，抒发人文情怀。

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“醉余奋扫如椽笔、写出胸中块垒诗”

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感想三：曹雪芹体力不错，这条路虽强度不大，但也陡峭崎岖，有的地方我是手脚并用，曹雪芹常走这条路去白家疃给乡亲们治病，想必脚力不错。何况不知是演绎还是考证出来的，有人说曹雪芹回程是背着乡亲们送的米回黄叶村的，很不易。

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感想四：这条由海淀区旅游局修建的曹雪芹小道，几年了，一直默默无闻，小道标识和几处相关建筑比较分散，从白家疃村口牌楼到小道入口大概还要步行四五十分钟。除了驴友，来这里寻梦的人不多。在这里遇到行人，已属不易。我却跟一个人在这段路上三次相遇，初见只是陌路，擦肩而过;又见已开始打招呼，并同行了一段;再见已像朋友一样交谈，告别后相向而行十几米再回身，想拍下这位和自己三面之缘朋友的背影，却发现他也在远处回望，于是收起相机，再次扬手作别。这条文学小道让一次普通的行走充满“文学色彩”，还发现这位年轻的朋友很像父亲年轻时候的样子。

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（有图有真相，我的父亲年轻时是这样的）http://www/uc/myshow/blog/misc/gif/E___6721EN00SIGG.gif

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时隔两周，带朋友又一次走曹雪芹小道，朋友边走边吟：“传神文笔足千秋，不是情人不泪流。可恨同时不相识，几回掩卷哭曹侯。”诗为“十四阿哥”允禵的孙子、清乾隆年间的宗室诗人爱新觉罗·永忠所作，这孙子的家世说出来也满脸是泪啊。朋友说，二十几岁读到这首诗时也是泪奔。都是心意相通，有悲悯情怀的人。

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如今走在这两百多年前催生《红楼梦》的山道上，感觉这段历史并没有掩埋在西山的密林中，它萦绕在热爱《红楼梦》的人们的心头上，也让我等实实在在触摸了这个和曹雪芹有关的载体。

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（这好像是三炷香）
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（白家疃以前交通不便，缺医少药，现在却是一处清幽静谧之地，前面村居，后面别墅，走在一条渐渐升高的路上，让我觉得和青岛八大观有些像。）

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