看看这些木雕，还是那么耐看。
http://s7/mw690/001mwKTUzy6VbdPDD8O56&690

过殿。小狮子还有“鼻儿”呢，也不知干什么用的。

http://s16/mw690/001mwKTUzy6VbdQEMlVaf&690

http://s5/mw690/001mwKTUzy6VbdQLZw824&690

http://s3/mw690/001mwKTUzy6VbdQM44a72&690

进入上华严寺院内，两侧各有两道院墙两个过门，外是方门，内是圆门。外方表示华严经之大方广，内圆表示华严经理事圆融：理事无尽玄妙无比，方广教理意义深密。方门两侧，各有砖刻楹联一副，每副都凝缩着佛门典故哲理，为后人留下启示。

http://s9/mw690/001mwKTUzy6VbdSdM3S48&690

http://s5/mw690/001mwKTUzy6VbdSlOVS24&690

大雄宝殿矗立在高达4米的台基上，前设月台、石级、勾栏，这是辽金建筑的传统作法。月台两侧配有钟鼓二亭。

http://s7/mw690/001mwKTUzy6VbdTBdwae6&690

http://s9/mw690/001mwKTUzy6VbdTxjyoa8&690

大殿前中央挂有匾额两块。一为“大雄宝殿”，明宝德二年（1427年）立；一为“调御丈夫”，明万历四年（1576年）立。 “调御丈夫”既是说能调御大丈夫使入善道，也是赞叹佛为普渡众生的舵手、驾驭大乘法车的大丈夫。立两块匾，中间隔了差不多一个半世纪，再次向来者重申和警示。

http://s7/mw690/001mwKTUzy6VbdWkL5Qc6&690

殿外墙上嵌有四块石碑，为南宋著名理学家朱熹书写的《易经》碑，弥足珍贵。

http://s3/mw690/001mwKTUzy6VbdZK1ASf2&690

大雄宝殿内，两侧侍立的二十诸天护法，身高2.8米，是一组极为精彩的塑像，从衣纹到动态、表情，都表达了威武与力量。身躯前倾，以示对佛的虔诚与恭敬，别具一格，为其他寺院所少见。

http://s7/mw690/001mwKTUzy6Vbe15qaW76&690

大殿月台石级两侧墙上，有砖刻禅语，均为126字，是清代书法家崔卿云所书，其字苍劲有力，姿态雄浑。这是南侧的砖刻禅语，是（唐）黄檗禅师语录。

原文：日升之时明。虚空未曾明。日没之时暗。虚空未曾暗。明暗之境自相凌夺。虚空之性廓然自如。佛及众生。心亦如是。若观佛作清净光明相。观众作垢浊暗昧相。历河沙劫终不得菩提。凡人皆逐境生心。若欲无境。当忘有心。心忘则境空。境空则妄灭。见善来相迎亦无喜心。见恶相种种亦无怖念。但自忘心。同于法界。方得自在。

参考译文：太阳升起有光明，但虚空并不是因此而明亮；太阳落下成黑暗，但虚空也并不是因此而黑暗。光明与黑暗这两种境相互相取代、不得并存，而虚空廓大自如的本性却是常在大光明中，无所谓明暗，诸佛、众生、真心也是这样。若是认为佛是清净光明之相，众生是垢浊暗昧之相，这个人经历恒河沙这样多的劫数也不会觉悟。人们都是心随境走、逐境生心，若想去掉境相，应当忘却分别执著这个妄心，心忘境相自空，境空妄心自灭。见善妙美好的境相不生欢喜心，见种种凶恶境相也不生恐怖念，忘却身心，量等法界，方能得大自在。

http://s8/mw690/001mwKTUzy6Vbe2mHUr47&690

 

殿顶正脊上的琉璃鸱吻高4.5米，其中北端鸱吻（即片中左侧的，我是从殿后拍的）与大殿同时，为金代遗物。这是目前已知国内早期古建筑上最大的琉璃鸱吻。

http://s7/mw690/001mwKTUzy6Vbe3otT0b6&690

观音阁和地藏阁都是原有建筑。欣赏一下建筑物的细节，砖垛上还有“吉”字图案。

http://s6/mw690/001mwKTUzy6Vbe9RoZDb5&690

下寺以辽建薄伽教藏殿为中心，保存有辽代塑像、石经幢、楼阁式藏经柜及天宫楼阁。下寺砖雕二门以东，又有天王殿、南北配殿和山门，别为一院。华严寺主要殿宇皆面向东方，这与契丹族信鬼拜日、以东为上的宗教信仰和居住习俗有关。

http://s4/mw690/001mwKTUzy6Vbe4ZlCj73&690

http://s4/mw690/001mwKTUzy6Vbe58ipt03&690

薄伽教藏殿，即华严寺的藏经殿。殿内供奉的主像为三世佛，围绕其配列有菩萨、天王和供养人，济济一堂。辽代崇尚先进的中原文化，同时又融入了契丹和北方地区的文化因素，由此，佛教造像也呈现出了辽代独有的文化艺术风格。

http://s3/mw690/001mwKTUzy6Vbe6k56W02&690

主佛像慈祥庄重，端坐莲台，风格秀逸。配列的诸菩萨造型优美，神态各异，表情生动。其中，有着“东方维纳斯”美称的“合掌露齿菩萨”非常引人注目，游客总要在她面前驻足欣赏她的俏丽。有人说，她一顶时尚的镂雕莲花冠，下颏微颔，皓齿浅露，神情在欲笑且止一瞬间，看得出这是位花季少女形象。佛教人士则是另一番解读：菩萨非男非女，这不过是菩萨一闻千悟、法喜充满的自然流露而已。

http://s9/mw690/001mwKTUzy6Vbe7pk4E98&690

薄伽教藏殿是辽金建筑，到这里，极具欣赏价值的还有建筑本身，这是一座被梁思成称为“海内孤品”的建筑。从华严塔上看薄伽教藏殿。

http://s1/mw690/001mwKTUzy6Vbe8lkg890&690

薄伽教藏殿后面是总高43.5米的华严昙曜塔，塔身全部用木料建成，规模仅次于应县的佛宫寺释迦塔，被誉为中国第二木塔。

http://s11/mw690/001mwKTUzy6Vbec7cEO1a&690

http://s7/mw690/001mwKTUzy6Vbeccnhs76&690

http://s7/mw690/001mwKTUzy6Vbeckkdg26&690

塔下参观纯铜地宫，要穿鞋套。近500平方米的千佛地宫，采用100余吨纯铜打造而成，从天花到地板、从墙体到楼梯，全部用铜制造，是全国最大而且纯粹的铜造地宫。殿内大到3米、小到33厘米的铜佛造像达千尊。地宫中央的水晶舍利宝塔里迎供着高僧舍利。

http://s12/mw690/001mwKTUzy6VbedtnJ1ab&690

http://s14/mw690/001mwKTUzy6VbedIYWx0d&690

http://s2/mw690/001mwKTUzy6VbedUCzLd1&690

登塔远望。大同正在恢复城墙，还复建了许多“古”建，簇新、宏大。对有的地方那些不伦不类的新古建有些抵触，这样做，真有把人文和信仰重建这等大事变成“房地产”项目之嫌。

塔上看大雄宝殿以及后面恢复的城墙。

http://s1/mw690/001mwKTUzy6Vbef490c80&690

往东看下寺，最近的建筑是薄伽教藏殿。
http://s2/mw690/001mwKTUzy6Vbef6g0Nb1&690

大同老城旧屋。
http://s14/mw690/001mwKTUzy6Vbeffz6B1d&690

独立于旧屋中的基督教堂。
http://s12/mw690/001mwKTUzy6VbefwSWT8b&690

回来为写游记，又看了许多网上的资料，华严寺的修缮复建，乃至大同现在一轴两城的城市规划和建设，都离不开一个名字--耿彦波，人称老耿的人，他，2008.02——2008.07，大同市委副书记，市人民政府代市长、党组书记；2008.07——2013.02，大同市委副书记，市人民政府市长、党组书记。大同五年，让大同大不同。华严寺普光明殿的楹联是耿彦波词，韩美林书。

百度贴吧为政府官员开吧的不多，耿彦波吧是一个，还曾经很火。后来的后来，有很多无奈和无语。老耿是怎么样一个人，在一篇文章里，有这样一段描述让我一下子看到了一个具体的人：“大同的大街上，一个大个子，穿着一件大衣，迎着大风，迈着大步，骑着一辆大自行车，怀揣着一个大的规划，开始了他的大手笔。一个大的理想即将实现。”

我还欣赏他的这句话：留遗憾留遗产？我相信他照着“留遗产”的初衷去做的。