易鹤达画室（1）

易鹤达画室（2）

人依靠语言逻辑来表达思考，依靠形象与感受来认知。对艺术而言，很难用语言去传达它本来的精神，只能说揭发一些内涵。

　　对易鹤达的作品关注，是一种直接的吸引。最初认真看易鹤达的画作是看他的画展。当我迈进展室，在门口驻足，一眼望去，突然间有种意想不到的触动，被他的系列作品始料未及地吸引，感到一种精神的亲切的吸引，是一种特别的相契。恍然间让我感受到了世界的无限，作品、展室、世界……在顷刻之间都获得一种彻底的沟通，一切局限和界限似乎都消失、消融了。易鹤达的画作中，展现岀一种对界限的突破，一种动中的不动，一种动中的宁静，一种述说中的无言，一种力量及性格中的和谐与旷远；同时，宁静中有一种动态，无言中有一种述说。动与静，述说与无言，具象与抽象，有限与无限，在他的作品里获得一种沟通，获得一种和谐，从而给人以宁静、旷远、无限的感受。这是他《觉》与《觉悟的自然》两个系列。这种最初的观感，让我很自然地联想到佛教华严与禅的境界，无言而述说，述说而无言，抽象而具象，具象而抽象，正是禅的精神；有限而无限，无限而有限，包罗万象，重重无尽，一切无碍，互不抵触，完全和谐相通，是华严的境界。易鹤达的作品里有禅的精神，有华严的精神。

　　正是因为这种触动和吸引，我很仔细地翻阅易鹤达的作品集《觉悟的自然》。

    从易鹤达的创作轨迹看，有一个较为明晰的历程。姑不说素描油画等创作意向并不明确阶段的作品，单从抽象画的创作来看，大致经历了一个积累、摸索、碰撞到开始勃发的过程，经历了一个从借鉴西方到回归东方，从局部探索到整体把握，从注重画面、色彩到驾驭精神、表达内心，从激烈撞击到归于宁静、和谐，从限于一隅到试图洞彻本来……这样一个突飞猛进的过程，这只是很短的时间，是非常令人惊讶的！在这个过程中，易鹤达旺盛的生命、蓬勃的激情和汹涌丰沛的才华让人钦佩的，而他的寻觅的执着以及精神的历程也让人赞叹。

　　易鹤达是一位年轻而富有才华与激情的艺术家，也是一位慧根卓异而又诚挚的佛教信仰者，佛法洞彻万有的智慧和博大无限的精神跟他的内心的追寻相合，同时也为他打开一扇新的门径，展现岀一个无限的天地。这是可以从他的作品中看得到、感受得到的。易鹤达的创作旅程是他对世界、对生命真实的一种追寻和表达，这是易鹤达作品的底蕴和特质所在，也是生命所在，更是无量光明所在。这种光明还有待进一步展现，因为生命是无限的，本来是无限的，真实是无限的，佛法是无限的。易鹤达的旅程，他所要展现的艺术之光也才刚刚开始。我相信，易鹤达以及他的作品会焕发岀奇异的光彩。

　　华严与禅的思想与抽象画是合拍的，中国古代的写意画就是最古老的抽象画，它的产生就直接受到华严及禅宗思想的催生和影响。华严在佛教称之为教，就是从境象的角度，用文字将宇宙的真实给予了尽可能直接的描绘和展现，让人们透过语言文字、逻辑概念去彻悟本来；而禅的精神正好相反，它让人从超越语言文字的地方去寻找认识本来的出路。禅宗与华严是合拍的，它们从不同的路径出发，而后又汇归到一起。禅是从性体把握本来，华严是从境象展现真实，华严被称为教，禅被称为宗，禅教相资，可以“藉教悟宗”，也可以“以宗印教”。中国的写意画，深受禅及华严思想的影响，对发端于西方的现代抽象画而言，自然与写意画有诸多不同，但现代抽象画借鉴东方的思想与智慧，毋宁说是一种回归，不如说是一种升华与创造。易鹤达正是其中的先行者。

　　易鹤达作品中，还表现出对中国太极的领悟和表现，有无、黑白、动静的对比与和谐，当然这是融摄到更高的精神与境界中的。

如同生命是一个旅程，创作也是一个旅程，尤其当一个人洞彻了生命及宇宙的真实后，他个人的旅程将更为自在、更为绚丽，也更有一种本来光明的辐射。我相信，易鹤达以及他的作品已经是在走向这条真实的旅程了。

净庐