[在三太文化论坛上的发言]           

     作者/ 吴 建 华

 

         

一、 什么是三太文化？

就是指“太极·太极城·太极人三太一脉兴中华、三太一脉融世界”的具体内容。

 

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一是“太极”。

太极文化，包括了太极和太极图两部分。太极是中国人的哲学观念，“太”指的是事物最大和最小的道理，“极”是道理的极致，即一切现象都由阴阳统一于一体的表现形式；太极图是对太极思想的形象诠释，她被称为中华“第一魔图”，在世界上有着广泛而深远的影响力。太极文化中华民族的文化之源、哲学之根，支撑了中华文明五千年的绵延与发展。  

二是“太极城”。

太极城是由一条河水切割两岸山岭，而构成的陕西旬阳县城的天然太极图地貌。这里人信奉“纯阴不生、孤阳不长”，讲究喝酒不能一口喝干，菜果食也要给鸟儿留下食物。他们创造了“南北交融、东西荟萃”的和合文化。新世纪之初，这里立足自然禀赋，打造“中华太极城”品牌，彰显天人合一文化，建“中华传统文化教育基地[注1]”和“哲学智慧城市”，从而走向智业文明[注2]。

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（摄影/关征兵）

 三是“太极人”。

人原本是一个空壳，你装进去什么文化就是什么样的人，人与人的区别就是文化的区别。“太极人”就是华夏土地上生长的、秉承中华太极文化精髓的、融合古今中外文化营养而成长起来的当代中华儿女、太极子孙。

四是“三太”文化之间的关系是什么呢？

——“太极”文化则是强调了中华文化与中华文明的根脉。

——“太极城”文化则是强调了当下城市建设的指导理念和实践意义。

——“太极人”文化则是强调了地球村庄上人的优良品质。

上述的三者关系是一脉相承而不可分割的链条关系。

 

二、椭圆哲学

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    一是“椭圆图”来历

源于德国天文学家开普勒观测地球绕太阳旋转轨迹的伟大发现。他的椭圆三大定律，不仅给出了椭圆的原理和成因，而且可以计算出椭圆图上的周长、面积等系列数据，是西方科学发展的重要基石。

二是“椭圆图”要害

椭圆上有两个“焦点”和一个“动点”，椭圆“椭”的程度，是由两个焦点的间距所定。两焦点拉到头就是一条直线；两焦点逐渐靠近，椭圆程度随之增大；两焦点相重合，就是一个正圆。因之，直线和正圆都可看成是特殊的椭圆。

    铅球就是一个正圆，使出浑身解数也推之不远，但是把铅球团成铁饼，铁饼为什么就会飞翔？因为铁饼是“椭圆”，是将其两个“焦点”给拉开到适当的位置。

    三是“椭圆图”的广义

由于天体的全息现象，世界上万事万物，不仅绝大多数都是椭圆形状的，而且多是椭圆运动的。因为万事万物，都能找到相辅相成的两个焦点，例如人体就是标准的椭圆，“入口”和“出口”是两个“焦点”，胖瘦轮廓是“动点”轨迹。

 “人类命运共同体”就是一个大椭圆，“东”、“西”方文化就是两个焦点，要让世界和谐，就把两种文化焦点相对靠近，要让关系紧张，就将焦点拉远。同理，治理国家、管控单位和家庭，只要把两个焦点距离作适当的收放，动点就会随之勾勒出不同的椭圆效果。

 

三、命运共同体

“太极图双鱼眼”与“椭圆图两焦点”相融合的“立体太极图椭圆哲学”就是“命运共同体”的新图景。

    一是东西文化互补

    太极图派生四象、六爻、八卦、九宫，天体自身是立体的，太极图就必然是立体的。它具有宏观、整体的变易、不易和简易的特点，不足处是模糊、乏微、精准；立体椭圆图具有适变、精细、准确的特点，不足处是实有余而虚不足，缺乏广义、宏观、整体之道。当其二者相融合，中医与西医相结合的关系，就是最好的举例，但这里已经上升为哲学科学。

二是椭圆哲学实例

    海上“丝绸之路”和陆上“丝绸之路”构成一个大“椭圆”。“经济贸易”（务实点）和“文化交流”（务虚点）构成其两大“焦点”，在交往过程中必然产生“情感”的“动点”运动轨迹。

 

      于是“虚”、“实”、“情”（注3）三点，也是办事创业必不可少的三点要害。光干实事，不注重文化务虚，就会无情眷顾，必然效果不佳。

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三是做人找准椭圆位置

物各一太极，事各一椭圆。

因焦点与焦点不同，焦距与焦距各异，动点便各执精彩，椭圆轨迹自成命运轮廓。人生或在边沿，或在中心，或在是非焦点之上，时刻面临向心率和离心率的残酷冲和。

于是，椭圆智慧，找准位置，把握焦距，可以致胜。

 

四、命运共同体中的“太极人”

一是“太极人”精神底色

那就是《易经》里的“自强不息”、“厚德载物”、“上善若水”、“大道至简”以及《论语》中的“己所不欲勿施于人”精神。这种精神也就是“太极·太极城·太极人三太一脉兴中华”的基本精神。

二是“太极人”胸怀境界

就是这幅融合东西文化图景上的三个字“益、荣、德

（注4）。

“益”就是共同利益，不分国家与民族，不分宗教与地区，坚持兼顾椭圆图上的利益计算方案。

“荣”就是尊重别人爱护自己，共同繁荣发展的准则。

“德”就是由“益”与“荣”两个焦点形成的道德“动点”。

上述三“点”，是人类椭圆图景中的“命运共同体”的焦点要害。

虽然小偷对“益”与“荣”也有窃喜之心，但“德”的法眼同样也会使其胆寒却步。

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三是“太极人”作为

对于旬阳而言，只要坚持“太极·太极城·太极人三太一脉”就可以增强增厚旬阳太极城的文化底蕴。

对于中华儿女而言，只要坚持“太极·太极城·太极人三太一脉”，就可以兴中华。

对于世界而言，只要坚持“太极·太极城·太极人三太一脉”，就可以融世界。

谢谢！

                        

                                    2018、5、12

 

注1：“把太极城建设成为中国传统文化教育基地”系费秉

勋教授之语，见《太极城文化研究》吴建华主编的第一集。

注2：“走向智业文明”系黄明理研究员预见文明趋势而提出来的研究成果，见《走向智业文明》黄明理、赵永昌、吴建华合著出版。

注3：“虚、实、情 ”引自钱伦容先生研究的《复体论》。

注4：“益、荣、德”引自杨李根先生的语论研究。

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    吴建华 男， 1960年生于旬阳，毕业于西北大学中文系作家班。历任县文化馆副馆长、县文联主席、太极城哲学创新研究院院长、陕西省艺术馆研究馆员、陕西省文化厅《陕西省文化艺术志》总编审、《文化陕西》刊物主持人等，系陕西省国际文学艺术促进会副主席，陕西文学院签约作家，太极城发现人与“太极、太极图、太极人三太一脉兴中华与融世界”主题研究者，2017年获得“全国首届行业杰出人物突出贡献奖”和“陕西十大爱故乡杰出人物”。

文化研究：1988年发现旬阳太极城，三十年研究“三太文化”，注册“旬太城”商标，组织学术活动，创办刊物，培养人才，首倡 “中华太极哲学城”建设，创立《椭圆哲学》，著有《走向智业文明》（合著）等书，创办“中华太极哲学城创新研究院·旬阳英才展览馆·王愚纪念馆·道文化图书馆·青少年教育基地”五位一体机构，被誉为“一位作家影响了一座城市的文化进程”。

文学创作：《石磨上的美文》获第二届中国散文精英奖一等奖，入选2006、2007年高考语文试题、高考语文模拟试卷、全国高三大联考语文试卷；《父亲的选择》《姚明挥旗的细节》《铁饼飞翔》等散文分别入选四川、北京、陕西等初中、高中语文试题和教学材料中。

出版著作：《走出山坳》《太极岛始光》《女人与陷阱》《西部崛起大趋势》《石磨上的美文》《序跋言论集》《吴建华序跋集》《中华太极城传》《太极城文化研究》《旬阳民间故事集成》《旬阳县志·民俗志》《旬阳散文选》《儒道文化一百句》，主编《太极城》杂志二十多年，近百期。

传略入编：《太极城与吴建华》（清华大学出版社出版）、《中国当代艺术名人录》《中国当代作家名典》《百年陕西文艺经典·散文百家》等多种典籍。