祥林师兄（草稿）

朱志荣

李祥林是我20世纪80年代硕士研究生时的同门同届同学，比我大四岁，是我的师兄。我们共同受教于王明居、汪裕雄两位教授。除了外语语种不同外，我们共同必修和选修了外语之外的各门课程。当年我从与他的交流中耳濡目染，获益良多，是我人生中可数的诤友之一。毕业20多年了，我常常想起他。当年我们在一起讨论问题和散步的情形历历在目。

祥林本科毕业于重庆的西南师范大学（现西南大学）外语系俄语专业，但是他对文艺学和美学有着浓厚的兴趣，尤其对中国古代美学、书画及文史思想方面有很深的造诣，常常喜欢作考据研究，为人与治学均颇严谨。当年入学前，汪裕雄教授对他出色的答卷和精湛的俄语水平，均很赏识。

我硕士三年除第一学期与彭国忠等同学同住一室外，第二学期开始和祥林同住一室，他是睡在我上铺的兄弟，直至毕业。我每次写出来的论文初稿，均请他过目，提出修改意见。他一般先放在书桌上，晚上散步回来认真地读一遍，提出修改意见。我硕士期间写出来的多篇论文，后来作为《中国艺术哲学》的主体内容，其中大多都是祥林看过、为我提出修改意见的。

在学术问题上，祥林的态度一直是非常严肃的。记得1988年春天，我让祥林帮我看看我的《外师造化中得心源——中国古典艺术生命的生成观》一文初稿，他就非常直率地说这篇论文写得冗长、芜蔓，还不如以前写的《中国古典美学的和谐观》，修改后依然不够理想。后来我投稿给《文艺理论研究》，主编徐中玉先生回信说：“现在长文难办，读者也不欢迎，建议压缩到8千字左右。”我又思考了祥林的话，并且先后请祖保泉先生、汪裕雄教授和王明居教授审阅，于1988年暑假认真地作了大改，得以发表在《文艺理论研究》1989年第3期上。祥林看到样刊后很讶异，觉得与他的印象很不一样了：“后来做了修改了？”我说后来采纳了各位的意见好好修改了。2002年我的《商代审美意识研究》一书出版时，我寄一本给他求正，他回信在肯定的同时也提出了一些尖锐的批评，他认为我当年写《中国艺术哲学》时的激情和朝气都不见了！

祥林善良厚道，待人诚恳，但为人也颇有自己的原则，自尊而自强。他从不阿谀奉承和搬弄是非，也从不为了达到某种目的而不择手段。临毕业时，他本可以留在安徽师范大学任教，但考虑到爱人、孩子和含辛茹苦的母亲都在成都，毕业后联系进了成都市文化局创研室，转而主要研究戏曲和川剧了，当然也还继续研究自己喜爱的艺术美学。他一直潜心钻研，笔耕不辍，成果累累，后来还担任了一定的行政职务。在毕业10多年以后，他被四川大学延揽，担任文学院教授。

毕业以后，我曾经在桂林等地的学术会议上与他相见。2006年6月，我去成都开会时他也专门来宾馆看我。他一定要请我外出吃饭，我还是坚持实事求是，就在会上吃饭，两人边吃边谈。四川汶川地震时波及成都，我最初不了解情况，大为惊骇，立即跟他联系，电话和手机一时打不通，先发了电子邮件，后来电话也通了。我得知他们全家和大家一样住进了防震棚，紧张的心也就释然了，叮嘱他全家多多保重！当然他对我也很关切。前些年，祥林来信说：“学问要做，孩子要管，但更要注意自己的身体，随着年龄的增长，这是万万大意不得的。望多多保重！”

成都一别，转眼间就快五年了，他很快就去了川大，我也到了华东师大。半年以后，川大将要举行一个相关的学术会议，我决定前往，见见我的祥林师兄。