印第安纳波利斯的一天(草稿)

朱志荣

9月12日早晨七点，我们Freeman Fellow一行去印第安纳波利斯旅游一天。印第安纳属于美国东部时间，我们所在的伊利诺伊属于中部时间，走到印第安纳境内时，手机上的时间自动加快一个小时。

一、印第安纳波利斯赛车场

接近上午10点的时候，我们到达了美国著名的赛车场indianapolis motor speedway，美国著名的车赛大都在这里举行。门口的徽标和商标看上去很醒目，做得很讲究、很美观。

每周热心帮助我们进行跨文化交流的乔（Ｊｏｅ　Ｐｅａｃｏｃｋ）先生、协助艾米丽处理事务的学生助理（Ｔｅｒｒｙ）和艾米莉的丈夫鲍勃，以及每次为我们开车的瓦莱里，由于不是我们项目的成员，参观赛车场时，车钱和门票各五美元照例是他们自己买，乔就没有进去了。美国人公私是分得很清楚的。

印第安纳波利斯赛场周长4公里，一年一度的汽车赛要跑200圈。总赛程800公里，这就是竞赛名称的由来。该项赛事始于1911年，历史悠久。长4000米、宽15米呈圆角长方形的赛道由两条条1000米和两条200米直线段以及4条400米的圆弧拐角组成，最大横向坡度38度，全部采用沥青路面。赛车在跑道上平均速度可达240～260公里／小时，在1000米直线段末端可超过320公里／小时，因而跑1圈大约需要1分多钟，跑完全程大约需要3小时。这条跑道的长度是普通体育场的10倍，四周有许多看台，容纳35万人以上。夺标者奖金超过100万美元，门票收入、广告费、赞助费数目也很可观。

赛车场参观结束后，看了一场此地历届赛车电影。美国的各处展览等，很重视电影回放。后来又在门口看了赛车博物馆里面有历年的赛车、汽车和摩托车等各种珍贵的名牌车。我们看到了1886年的奔驰汽车（Benz），其实就是三轮车上加一个发动机。

临走前，杜世洪教授买了一个带有赛车场标志的钥匙圈，我买了一个更小一点的赛车场标志的徽章，打开一看，“Made in China”！这说明咱们的制造工厂已经进入文化产品了！这是个好现象。

二、印第安原住民的巫术仪式

后来，我们又去参观了一个叫做“Honor Our Heritage”（以我们的遗产为荣）的印第安原住民的巫术仪式（Native American Powwow）。当天碧蓝的天上由朵朵白云，气氛很好。里面有印第安人传统舞蹈的表演，志愿表演者据说一般都有1/2或1/4的印第安人血统。周边按照惯例都是些商品集市。既有原始的石箭等，又有现代的录音类似笛子的CD卖。石头烧烫做饭，有一位印第安女人在棚子门口演示烧饭和过日子的过程。

三、Eiteljorg博物馆

参观结束后，我们来到了波利斯市内的Eiteljorg美国印第安人和西部艺术博物馆，对面是近40层楼的玻璃幕墙。荣光启教授说：“这回我们可算到了美国的大城市了！”

博物馆里有印地安人仿古陶器制作过程的场景模拟，荣光启教授调侃说：“做出来的陶器可以放进曹操墓里去。”坦率地说，印地安人制作陶器的原始性，与中国陶器代表人类文明的进程当然是不同的。许多服装和器具，桦树皮做的帐篷和布帐篷，皮衣服等，有的类似我们几千年以前的，有的类似于我们一些少数民族渐渐消失的传统。印地安人的原始落后性是他们最终被取代的重要原因。但是他们在美国的土地上确实显得很重要。其他还有文字和地毯等，还有编织物。从中也可以看出陶器和编织物的器形是相互影响的。另有许多雕塑再现印第安人的生活和艺术形式，有头顶彩陶器物运水，有表现抚养孩子责任的，有人头、狗、鱼等汇成一起的繁杂的雕塑，其中反映出神秘的思绪和后现代艺术特点。还有一些人面具和兽面具等民间工艺。

里面还有美国和印地安人西部艺术展。美国的西部是剽悍、狂野和充满幻想的地方。西部是英雄事件般的。其中有几幅画是用灰色调画的，有印地安人作为俘虏和囚徒的绘画。《亨利格拉德温与庞蒂亚克围困》，好像是暴动的印第安人囚徒。有一幅画画的是印第安人向狼乞讨。杜世洪教授看了不禁发问：“向狼乞讨，他们的明天在哪儿呢？失去了色彩，失去了圣性，唯有豺狼变得可亲，我的明天在哪里，只有豺狼明白我的心。”这说明美国人对印地安人复杂的情感，也说明美国艺术家表达情感的自由。

楼下地下室的印第安人家具陈设，门口有图腾柱复制品。这些家具陈设有一些羊皮垫羊毛线等物，并且明显带有“话语”重构的痕迹。不仅有欧洲流行的马车，甚至连算盘、蒸笼这类中国的东西都混入了其中。

临走前才发现，旁边还有一个大型的印第安纳波利斯州立艺术博物馆，后悔没有能进去看看，大家决定向艾米莉建议，以后我们自己可以买票，希望多看看博物馆。