观看原生态歌舞乐《藏谜》

     《藏谜》是舞蹈家杨丽萍携手藏族歌手容中尔甲共同打造的大型藏族原生态歌舞乐。它的故事情节以一位藏族老阿妈在朝圣路上的所见所闻构成并展开，舞蹈以不同藏区风格的歌、舞、器乐、大型情景式的藏民生活、民俗以及宗教仪式为艺术表现主体，完整地再现了藏族地区独有的文化精髓。

     《藏谜》几乎涵盖了西藏、青海、甘肃、云南、四川五省区藏区最典型的民间歌曲、乐器及舞蹈，比如音色悠扬的六弦琴、祭祀超度的号都是首次登上舞台。还有3000件来自藏族地区的原生态服装、饰品、藏民祖传珍宝都在舞台上展现。

     《藏谜》结束全国的巡演之后，落户四川九寨沟。容中尔甲投资8000万元打造了九寨沟“藏谜大剧院”作为《藏谜》长久的归宿，今后旅游旺季的时候就在那里驻场演出，淡季时出去巡演。

    4月8日晚 我们在九寨沟藏谜大剧院看的是驻场演出，杨丽萍没有出演，容中尔甲唱了《神奇的九寨》等几首歌。整个演出充满了浓浓的藏族风情，奔放热烈、粗犷豪放、大气磅礴、震撼人心。

     据说，杨丽萍在成都接受采访时曾风趣地说：“心脏不好、神经衰弱的观众和太年幼的儿童，最好不要来看《藏谜》，因为我们的演出气氛太热烈了，姑娘小伙子们的舞蹈充满了力量，我担心会吓到他们。”

     整个表演最让我震撼的是最后一幕的轮回，朝圣的老阿妈为了保护小羊羔冻死在朝圣的路上，生死轮回，再生的小女孩，牵着老阿妈的小羔羊继续朝圣，生生世世，轮回再生，不变的是虔诚的信仰。该剧很好地诠释了藏传佛教的生死观，让我对藏族同胞有了更生动的了解。

     我坐在13排，这个位置便于拍摄舞台的近景，但是拍摄全景就不可能了。总的来说拍摄效果还可以，所以大部分都保留了下来组成相册。

8个硕大的转经筒快速地旋转，数百只烛台上跳动着火焰，寺庙里喇嘛吹响悠长的大法号——在檀香的弥漫中，《藏谜》被拉开序幕，身着藏服的演员手捧哈达从观众席通道走向舞台，开始了来自雪域高原的灵魂之舞。

“血管里流淌着青稞酒，胸膛里响起马蹄声……”第一场《朝圣》中，32名藏族小伙弹奏着六弦琴（也称龙头琴），跳着踢踏舞，唱着粗犷又悠扬的藏族歌曲，用弹奏、歌唱和踢踏舞三位一体的表演，展示出西藏日喀则地区的神秘。

　　身着玫瑰色藏服的姑娘们，舞动长袖，“布谷鸟的歌唱带来春天，姑娘们的歌声飘荡在草原”，藏族原生态多声部合唱“惹麻”，带来原汁原味的藏族风情。

　　拟人化的表演是《朝圣》中的一个“意外”，演员们打扮成牦牛状，用诙谐幽默的表现手法，表现出草原上藏族人民乐观开朗的性格和积极的生活态度。

　　度母，是观世音菩萨的眼泪所化现的女性形象。聚光灯下，荷花慢慢盛开，雾气氤氲中，随着荷花的绽放，从中显现出来：发髻高耸，额前莲叶一瓣，民族色彩浓郁的绣衣，轻轻扭动的腰肢，妖娆摆动的纤纤玉手……除了一尊莲花座，再无其他道具，却让整个舞台充满了神秘与清新。

　　一群身着劳动服装的男女拿着劳动工具打夯筑坝，一派繁忙热闹的劳动景象，这便是《藏谜》这部歌舞乐表现的“打阿嘎”

　　“朝圣的心啊，叩响那天堂”，毡包前，容中尔甲在《朝圣者》章节怀抱六弦琴弹奏出美妙的旋律，在震天撼地的皮鼓声中，深情唱起《神奇的九寨》，娓娓讲述老阿妈在3年时间里朝圣途中的故事。

　　草原上一年一度的赛装节，在《藏谜》中有大篇幅的展现：西藏日喀则服饰、青海康巴的红帽、四川安多服饰、羊皮袄蜜蜡服饰……3000多件绚丽的服饰，让舞台更加璀璨多姿，节日的喜庆气氛，扑面而来。

　6名藏族汉子头戴黑色毡帽，跳起宗塔地区的民间舞蹈夏拉舞，粗犷、豪爽、帅气而可爱。

　　如果说《藏谜》是以神秘和博大展示了雪域高原的浪漫和多彩，让人充满遐想和喜悦，那最后一场演出《轮回的梦》，则是通过颂扬朝圣的神圣，引领人们领悟生命的意义。“雪是热的，冰是烫的，死亡也是重生。”第四章节演绎了老阿妈在朝圣途中遭遇暴风雪为保护“叉叉”死去后，进入极乐世界的情景，“在朝圣的路上死去，也是一种幸福。”这一篇章，足以折射出藏族人民坚定的信仰和纯洁的内心世界。

　　有观众说，《藏谜》是一部鲜活的藏族文化辞海，观看《藏谜》犹如经历了一次净化心灵、升华情感的西藏之旅，“这部歌舞乐，气势恢弘，展现了西藏的神秘与博大，令人神往。”