《滴天悬解》 作者：董亚伟（道源） 六亲论

二十四、性情

五气不戾，性情中和；浊乱偏枯，性情乖逆。

原注：五气在天，则为元亨利贞；赋在人，则仁、义、礼、智、信之性，恻隐、羞恶、辞让、是非、诚实之情，五所不戾者，则其存之而为性，发之而为情，莫不中和矣，反此者乖戾。

任氏曰：五气者，先天《洛书》之气也。阳居四正，阴居四隅，土寄居于艮坤，此后天定位之应。东方属木，于时为春，于人为仁，南方属火，于时为夏，于人为礼；西方属金，于时为秋，于人为义；北方属水，于时为冬，于人为智。坤艮为主，坤居西南者，以火生土，以土生金也；艮居东北者，万物皆主于土，冬尽春来，非土不能止水，非土不能栽木，犹仁、义、礼、智之性，非信不能成。故圣人易艮于东北者，即信以成之之旨也。赋于人者，须要五行不戾，中和纯粹，则有恻隐、辞让、诚实之情；若偏枯混浊，太过不及，则有是非、乖逆、骄傲之性矣。

道源命理解说：五行对应五常：木主仁、火主礼、土主信、金主义、水主智。五行之气在天平和，则风调雨顺，个人八字的五行之气平和，则为人性情中和，不过于偏执。若一个人的八字旺衰失衡、燥湿失衡、寒暖失衡，则性格也容易过于偏执、钻牛角尖，看待事物不能够中正客观。

己丑 丙寅 甲子 戊辰

乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申

甲子日元，生于孟春，木当令而不太过，火居相位不烈，土虽多而不燥，水虽少而不涸，金本无而暗蓄，则不受火之克，而得土之生，无争战之风，有相生之美。为人不苟，无骄谄刻薄之行，有廉恭仁厚之风。

道源命理解说：此造，八字甲木日干生于寅月之时，甲木当令，又有坐下子水帮身，八字取格为身旺格，五行以水木为忌神，火土为喜用神。八字里用神己丑、戊辰坐两柱，喜用神有力，八字较为平衡。八字平衡，所以心性会比较平和，不会太过。是以，为人不苟，无骄谄刻薄之行，有廉恭仁厚之风。此也为印旺之故。

己酉 丁卯 己卯 乙丑

丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉

己卯日元，生于仲春，土虚寡信，木多金缺，阴火不能生湿土，信义皆虚。且八字纯阴，一味趋炎附势，其心存损人利己之事，萌幸灾乐祸之意。

道源命理解说：此造，八字己土日干生于春天木旺之时，坐下又临卯木，七杀克身太过，幸有酉金食伤能够制杀。八字取格为食伤制杀格。任氏断其，木旺金弱，八字五行失衡，所以为人不正。古代多讲木多仁慈，非定论。八字平衡的人，为人大多平和，八字失衡的人，性格多有偏执。

丙戌 乙未 丙子 甲午

丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑

丙生季夏，火炎土燥，天干甲乙，枯木助火之烈，更嫌子水冲激之急，偏枯混乱之象。性情乖张，处世多骄傲，且争躁如风火，顺其性千金不惜，逆其性一芥中分。因之家业破败无存。

道源命理解说：此造，八字丙火日干生于伤官土旺之月，又有坐下子水七杀克身，八字成伤官制杀格。任氏断其，八字土燥火旺，又有子午相冲，为偏枯之象，七杀旺则性子急，大运不帮，因此家业破败。

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