《滴天悬解》 作者：董亚伟（道源） 六亲论

十一、闲神

一二闲神用去么，不用何妨莫动它；半局闲神任闲着，要紧之场作自豪。

原注：喜神不必多也，一喜而十备矣；忌神不必多也。一忌而十害矣。自喜忌之外，不足以为喜，不足以为忌，皆闲神也。 如以天干为用；成气成合，而地支之神，虚脱无气，冲合自适，升降无情；如以地支为用，成助成合，而天干之神，游散浮泛，不碍日主，主阳辅阳，而阳气停泊，不冲不动，不合不助；日月有情，年时不顾，日主无害，日主无气情；日时得所，年月不顾，日主无害，日主无冲无合，虽有闲神，只不去动他，但要紧之地，自结营寨。至于运道，只行自家边界，亦足为奇。

任氏曰：有用神必有喜神，喜神者，辅格助用之神也，然有喜神，亦必有忌神。忌神者，破格损用之神也。自用神、喜神、忌神之外，皆闲神也。惟闲神居多，故有一二半局之称，闲神不伤体用，不碍喜神，可不必动它也。任其闲着，至岁支遇破格损用之时，而喜神不能辅格护用之际，谓要紧之场，得闲神制化岁运之凶神忌物，匡扶格局喜用；或得闲神合岁支之神，化为喜用而辅格助用，为我一家人也。此章本文，所重者在末句“要紧之声，作自家”也，原注未免有误。至云虽有闲神，只不去动它，要紧之场，自结营寨，至于运道，只行自家边界，诚如是论，不但不作自家，反作贼鬼提防矣。此非一定之理也。如用木，木有余，以火为喜神，以金为忌神，以水为仇神，以土为闲神；木不足，以水为喜神，以土为忌神，以金为仇神，以火为闲神，是以用神必得喜神之佐，闲神之助，则用神有势，不惧忌神矣，木论如此，余者可知。

道源命理解说：八字算命中五行有五，用神、喜神、忌神、仇神、闲神各占其一。用神和喜神可统称为喜用神，皆为对命主有利的一面；忌神和仇神可统称为忌神，皆为对命主不利的一面。严格来讲并无闲神之分，闲神为八字中吉凶不太明显的五行，一般在八字里的五行力量较小，但若要细辨的话，闲神也有喜忌之分，只是左右吉凶的力量较弱而已。闲神的具体吉凶应验要结合具体的八字灵活来定，但其在大运和流年中的吉凶表现一般影响会比较小。

庚寅 戊子 甲寅 丙寅

己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未

甲木生于子月，两阳进气，旺印生身，支坐三寅，松柏之体，旺而且坚，一点庚金临绝，不能克木，反为忌神，寒木向阳，时干丙火清透，敌其寒凝，泄其菁英，而为用喜神，冬火本虚，以寅木为喜神，月干戊土能制水，又能生金，故为闲神，以水为仇神，喜其丙火清纯。至卯运泄水生火，早登科甲；壬辰癸巳，得闲神制合，官途平坦；甲午乙未，火旺之地，仕至尚书。

道源命理解说：此造，八字甲木日干生于冬天水旺之时，又有坐下和时支、年支寅木帮身，甲木旺极，成从旺之势。八字取格为从旺格，五行以水木为喜神，土金为忌神。辛卯大运，卯木喜神当旺，早登科甲，壬辰癸巳运势一般，但不伤喜用，而能官途平坦；甲午乙未运，克去戊土忌神，仕至尚书。

甲子 丁卯 甲寅 庚午

戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉

甲木生于仲春，支逢禄刃，干透比肩，旺之极矣，时上庚金，无根为忌，月干丁火为用，通辉之气。所以早登之路，仁至观察；惜无土之闲神，运至壬申，金水并伤体用，故不能免祸耳。

道源命理解说 ：此造，八字甲木日干生于春天木旺之时，又有年柱水木帮身，甲木身旺，八字取格为身旺格，五行以水木为忌神，火为喜用神。八字用神丁火透出，可以发力，早中年一路南方火运，喜神当令，是以早登之路，仕至观察。至壬申运，和用神相悖，食伤见官，多有官非是非。

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